-
Thiên
Chúa Đang Được Động Viên Trong Cuộc Thánh Chiến tại Trung Đông
J.P.II:
...”Aha! bắt đầu giết nhau đi, ta sẽ phong thánh cho cả hai mà!”
Về
phương diện địa lý, Trung Đông còn được gọi là Cận Đông (Near East/
Middle East) bao gồm một dải đất chạy dài từ phần Á châu của Thổ-nhĩ-kỳ
đến các nước Bắc Phi và Ai-cập.
Về chủng tộc, Trung Đông gồm có những giống
dân Do-thái, Ả-rập, Ba-tư, Thổ-nhĩ-kỳ, Kurds, Armenians và Berbers.
Về tôn giáo, Hồi giáo chiếm 90% dân số Trung Đông, tức
khoảng 300 triệu tín đồ hoặc 1/4 tổng số
tín đồ trên toàn thế giới. Số còn lại là tín đồ Do thái giáo và Ki
tô giáo.
Từ đầu thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20, nhiều nước
Trung Đông bị Anh và Pháp cai trị bóc lột. Hoa Kỳ không có một thuộc địa
nào tại Trung Đông, nhưng đã có mặt tại Saudi Arabia từ đầu thế kỷ
20 để khai thác dầu lửa. Thiên nhiên đã đem đến cho Saudi Arabia một món
quà tặng khổng lồ, đó là trữ lượng dầu mỏ lớn bằng 1/4 trử lượng dầu trên toàn thế giới. Sự có mặt của
Hoa Kỳ tại Saudi Arabia không phải là quân đội mà là các công ty khoan dầu
trên căn bản hợp tác hai bên cùng có lợi. Tuy nhiên, người Hồi giáo Ả-rập
đã nhìn người Mỹ qua lăng kính khắt khe của Hồi giáo. Lối sống tự
do phóng túng của người Mỹ đã làm cho những người Hồi giáo bảo thủ
khó chịu vì nó đi ngược lại với lối sống khép kín của xã hội đạo
Hồi. Không cần phải làm điều gì xâm phạm đến xã hội Hồi giáo, chỉ
riêng sự có mặt của những tư nhân Mỹ tại Saudi Arabia cũng đủ là “sự
gieo rắc chất độc văn hóa tây phương” (Westoxification) có tác dụng phá
hoại nền tảng luân lý xã hội và gia đình Hồi giáo.
Xét về phương diện địa thế, Trung Đông
được chia ra làm ba khu vực rõ rệt :
1. Khu vực Bắc Phi: Các nước ở phía bắc của
Châu Phi Da Đen (Black Africa) gồm có Maroc, Tunisia, Algeria, Lybia và Ai-cập. Đại
đa số dân tộc sống ở vùng này là những người da trắng gốc Địa
Trung Hải.
2. Khu vực Cao Nguyên: Các nước ở vùng này
được gọi chung là “các nước ở vùng cao” (Levantine countries) gồm có
Syria, Palestine, Israel, jordan va Iraq.
3. Các nước vùng Vịnh (Gulf countries) là các
nước ở sát Vịnh Ba Tư, gồm có ba Tư (Iran), Kuwait, Quatar, Saudi Arabia,
Yemen, Oman, United Arab Emerald và Baharain.
Về phương diện văn minh và văn hóa, toàn
vùng Trung Đông đã đạt tới đỉnh cao của sự phát triển từ thế kỷ
8 đến thế kỷ 13. Lịch sử thế giới đã gọi những thế kỷ này là Thời
đại Hoàng kim (The Golden Age) của những người Hồi giáo Trung Đông. Vào
thời đó, những người Ả-rập rất ham chuộng nền văn hóa Hy Lạp và
chú trọng đến việc nghiên cứu toán học, thiên văn và khoa học thực
nghiệm. Họ đã thực hành lời dạy của Muhammad trong kinh Koran : “Ai bỏ
nhà đi tìm sự hiểu biết là đi đúng con đường của Chúa. Lạy Chúa!
Xin Ngài hãy ban thêm sự hiểu biết cho con”.
(He Who leaves the home in search of knowledge is
walking in the way of God. Oh my Lord! increase me knowledge. Koran 20:114)
Đầu thế kỷ 8, Baghdad (thủ đô Iraq) xây dựng
trường Đại học đầu tiên trên thế giới. Họ gọi là “căn nhà của
sự khôn ngoan” (House of wisdom). Baghdad trở thành một trung tâm văn hoá lớn
nhất thế giới.
Năm 800, các tác phẩm của Aristote và Plato đều
được dịch sang tiếng Arabic và được phổ biến trong toàn vùng Trung Đông.
Đến giữa thế kỷ 9, các sách y khoa của Hy
Lạp được dịch sang tiếng Arabic. Cuối thế kỷ 9 rất nhiều sách dịch
về khoa thiên văn và địa lý được phổ biến tại Trung Đông.
Do các kiến thức học hỏi được từ Hy Lạp,
người Ả-rập Hồi giáo đã phát minh ra máy Astrolable dùng để đo độ
cao của các thiên thể. Họ biến chế máy Astrolable thành một thứ địa bàn
để các tín đồ Hồi giáo dù ở bất cứ một nơi nào trên thế giới cũng
tìm được hướng Mecca để quay mặt về thánh địa khi cầu nguyện. Tại
thánh địa Mecca có đền thờ Ka’aba, tiếng Ả-rập có nghĩa là “Nhà của
Chúa” (House of God). Người Ả-rập tin rằng ngôi nhà của Chúa đã được
xây dựng lần đầu tiên bởi tổ phụ Abraham.
Năm 1166, nhà địa dư học Ả-rập Al Adrisi là
người đầu tiên trên thế giới vẽ bản đồ trái đất hình cầu rất
chính xác. Cũng trong khoảng thời gian này, người Ai-cập chế ra đồng hồ
quả lắc để coi giờ.
Trường đại học lâu đời nhất và hoạt
động liên tục trên 10 thế kỷ là đại học Al-Azhar ở thủ đô Cairo của
Ai-cập (thành lập năm 970).
Một ngôi sao sáng ngời trong thế giới toán
học là nhà toán học Hồi giáo Ba Tư Muhammad Ibu Musa. Ông đã phát minh ra một
môn toán học nhằm mục đích “Phục hồi những phần đã bị tách rời”
(to restore the broken parts), tiếng Ả-rập gọi là Al-Jabr. Danh từ này được
người Hy Lạp phiên âm thành Algebra tức là môn Đại-số-học. Môn toán học
này được Musa phát minh năm 850.
Đều thế kỷ 11, một ngôi sao lớn về quang
học xuất hiện tại Ai-cập. Đó là nhà khoa học Hồi giáo Alhazen. Ông
chuyên tâm nghiên cứu các sách Hy Lạp về khúc xạ và phản chiếu ánh
sáng. Ông là người đầu tiên trên thế giới giải thích hiện tượng cầu
vồng và quang phổ. Thế giới khoa học ngày nay tôn vinh ông là ông tổ
sáng lập ngành quang học hiện đại.
Nhờ có những sách y khoa dịch từ tiếng Hy
Lạp sang tiếng Arabic trong hai thế kỷ 8 và 9, đến thế kỷ 10 người Hồi
giáo Ả-rập đã phát minh và đóng góp cho nhân loại rất nhiều tiến bộ
về y khoa trên nhiều lãnh vực :
- 1. Xử dụng
Anesthasia trong giải phẩu.
- 2. Sát trùng vết
thương.
- 3. Phát giác việc
lây bệnh do sự tiếp cận với người
có bệnh và qua đường hô hấp.
- 4. Tách rời dược
khoa và y khoa thành hai ngành riêng.
- 5. Do sa mạc thường
có bão cát gây đau mắt nên người Ả-rập lập ra ngành nhãn khoa riêng.
- 6. Năm 925, nhà
khoa học Abu Razi cho in bộ sách “Bách khoa Tự điển Y khoa” đầu tiên
trên thế giới. Mãi tới hơn 5 thế kỷ sau, tức vào năm 1486, bộ sách
này mới được dịch sang tiếng La-tinh để phổ biến tại Âu châu.
Về văn chương, bộ chuyện vĩ đại được
in thành nhiều chục tập (volumes) nổi tiếng khắp thế giới và đã được
dịch ra đủ loại thứ ngôn ngữ, đó là chuyện
“Ngàn lẻ Một đêm”. Đây là tổng hợp đủ các chuyện thần thoại
thời Babylon cổ xưa, các chuyện dân gian Ả-rập (Arab legends) và pha trộn
với những chuyện thần tiên của Ấn Độ (Indian fairy tales).
Về kiến trúc, người Ả-rập Hồi giáo là
những người phát minh ra cách xây những chiếc vòm nhọn đầu (pointed
arch) từ thế kỷ 8 để kiến tạo những chiếc cầu bắc qua sông. Người
Âu châu sau này bắt chước để lập ra lối kiến trúc Gothic.
Thái độ ham chuộng học hỏi và tôn trọng
khoa học của người Hồi giáo rất đáng được mọi người khâm phục.
Thái độ đó hoàn toàn trái ngược với những tội ác tày trời của
giáo hội Công giáo nhằm mục đích tiêu diệt hoàn toàn nền văn minh Hy Lạp.
Công giáo La mã do hoàng đế Constantine lập nên
năm 325. Từ đó, giáo hội Công giáo và đế quốc La mã ra sức thâu góp
các sách của nền văn minh Hy Lạp để thiêu huỷ. Toàn bộ các sách của
giáo phái Ki-tô lớn nhất thời đó là Gnostic bị đốt, 27.000 cuộn giấy
(paprus rolls) có liên quan đến những sách Phúc Âm thật đều bị huỷ diệt.
Đến cuối thế kỷ 5 hầu như tất cả sách khoa học, triết học của
Hy Lạp đều không còn trên lãnh thổ của đế quốc La mã và giáo hội
Công giáo. Tội ác của Công giáo La mã đã làm cho nền văn minh của nhân
loại thụt lùi 15 thế kỷ.
Người có công sưu tầm và duy trì những cuốn
sách quí giá của nên văn minh Hy Lạp để lưu lại cho thế giới chúng ta
ngày nay chính là một ông vua Hồi giáo Ả-rập : Caliph Al-Mamun. Ông lên
ngôi tại Baghdad năm 813. Việc đầu tiên là thành lập “Nhà của sự
khôn ngoan” (House of wisdom). Ông cho người đi khắp nơi tìm kiếm các sách
cổ của Hy Lạp mang về Baghdad rồi thuê người Hy Lạp biết tiếng Ả-rập
dịch tất cả các sách đó. Trong suốt 20 năm cai trị, vua Al-Mamun đã dồn
hết tâm huyết vào công trình văn hóa độc đáo này.
Các nhà trí thức Hồi giáo ở Trung Đông thời
đó nhiệt liệt hoan nghênh sáng kiến của nhà vua và họ đã tiếp tay để
biến các thủ đô Hồi giáo thành những trung tâm văn hóa nổi tiếng như
: Alexandria (Ai-cập), Antioch Edessa (Thổ-nhĩ-kỳ), Condova (Tây-ban-nha, lúc
này là thuộc địa của đế quốc Hồi giáo).
Phong trào ham chuộng hiến thức khoa học của
toàn vùng Trung Đông Hồi giáo kéo dài trong 5 thế kỷ, từ thế kỷ 8 đến
thế kỷ 12, đã biến vùng Trung Đông thành một khu vực văn minh nhất thế
giới. Trong khi đó, do chủ trương tiêu diệt mọi nguồn văn hóa đi ngược
lại giáo lý Ki-tô giáo, giáo hội Công giáo La mã đã đưa Âu châu đi vào
thời đại bóng tối (The Dark Age) từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 11.
Từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 16, giới trí
thức Âu châu bừng tỉnh và tìm cách làm sống dậy những giá trị của nền
văn minh Hy Lạp trong mọi ngành khoa học. triết học, kiến trúc và nghệ
thuật ... đã bị giáo hội Công giáo tiêu diệt trước đây.. Người ta gọi
giai đoạn này là Thời Phục hưng (the Renaissance). Danh từ này bắt nguồn
từ tiếng Pháp có nghĩa là “sự tái sinh” của một nền văn hóa đã bị
bức tử.
Trong thế kỷ 15, trí thức Âu châu mới khám
phá ra là kho tàng sách quí của văn hóa Hy Lạp đã được tồn trữ trong
các trung tâm văn hóa Hồi giáo tại Trung Đông. Lúc đó họ mới vỡ lẽ
ra rằng : những người Hồi giáo Ả-rập đã làm những công việc cần
thiết để phục hồi nền văn hóa Hy Lạp trước họ tới 7 thế kỷ!
Nhà danh họa Raphael của Ý thuộc thế kỷ 15
đã phải thốt lên những lời biết ơn đối với các học giả Hồi giáo
Ả-rập vì tiền nhân của ông là những người La mã cuồng tín và thiển
cận đã huỷ diệt cả một nên văn minh của cổ Hy Lạp để gây ra một
tổn thất vô cùng lớn lao cho nhân loại. Nhưng may mắn thay, vẫn có nhiều
tác phẩm quí giá của Hy Lạp còn sót lại được bảo tồn do công lao của
các học giả Ả-rập. Ông nói: “Các học giả Ả-rập đã cứu những
tác phẩm đó cho chúng ta” (“Arab scholars saved those works for us”, A Muslim
Primer, by Ira G. Zepp. U. of Kansas Press 1992, trang 139-165).
Như trên đã trình bày. Trung Đong Hồi giáo sống
trong thời Hoàng kim của nền văn minh (Tho Golden Age) từ cuối thế kỷ 8 đến
đầu thế kỷ 11. Rồi từ đầu thế kỷ 11, những đoàn Thập Tự quân của
Công giáo La mã tràn sang tàn phá Trung Đông, với 7 cuộc thánh chiến đẫm
máu, khiến cho toàn vùng lâm vào tình trạng suy thoái mọi mặt.
Cuộc Thập Tự chinh thứ nhất (1096-1099)
tiêu diệt 30.000 người Ả-rập Hồi giáo và lập nên một vương quốc rộng
lớn bao gồm các nước : Palestine, Liban, Syria và phía Nam Thổ-nhĩ-kỳ. Tất
cả được đặt dưới quyền cai trị của một ông vua do Vatican bổ nhiệm.
Vương quốc Hồi giáo bị người Công giáo cai trị trong 88 năm. Sáu cuộc
Thập Tự chinh kế tiếp diễn ra trong gần 2 thế kỷ tàn phá hầu hết
các nước Trung Đông với 3 triệu sinh mạng bị sát hại (1096-1291).
Tiếp theo đại họa Thập Tự quân là đại
họa Mông Cổ. Từ đầu thế kỷ 14, vùng Trung Đông bị quân Mông Cổ
tràn tới tàn phá các thành phố và huỷ diệt con người. Baghdad, Damacus
... chỉ còn là những đống gạch vụn với những xác chết la liệt trên
các nẻo đường.
Cuối thế kỷ 15, quân Mông Cổ lại tràn tới
Trung Đông một lần nữa. Điều mỉa mai là ông vua Mông Cổ là một tín
đồ Hồi giáo thuộc giáo phái Sunni. Ông tới để tiêu diệt những người
thuộc giáo phái Shiite tại Iran và Iraq. Vì lòng thù hận hẹp hòi giữa
các chi phái Hồi giáo với nhau, quân Mông Cổ Sunni đã giết những người
Shiite vô số kể.
Từ năm 1467 đến 1520, đế quốc Hồi giáo
Ottoman của Thổ-nhĩ-kỳ xua quân đánh phá Syria, Ai-cập, bán đảo Ả-rập
và các nước Bắc Phi để mở rộng thế lực của giáo phái Sunni, rất
nhiều tín đồ Shiite bị giết. Đế quốc Ottoman khống chế Trung Đông từ
đó đến đầu thế kỷ 19. Từ thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20 nhiều
nước Hồi giáo Trung Đông lần lượt bị rơi vào vòng nô lệ của thực
dân Anh và Pháp. Tuyệt đại đa số dân chúng Trung Đông mù chữ và toàn
xã hội Ả-rập suy thoái về mọi mặt.
Qua bao nhiêu thế kỷ, Ai-cập vẫn được coi
là “linh hồn trí thức của thế giới Ả-rập” với dân số 60 triệu
người mà mỗi năm chỉ xuất bản vỏn vẹn 375 cuốn sách, bởi vì đại
đa số dân mù chữ nên không có ai tiêu thụ món hàng văn hóa này. Trong
khi đó Israel chỉ có 6 triệu dân nhưng hầu như cả nước ham đọc sách
nên mỗi năm Israel xuất bản ít nhất 4.000 đầu sách đề cập đến đủ
mọi vấn đề của kiến thức (theo Newsweek 15.10.2001, trang 26).
Phải chăng một xã hội
thất bại đã phát sinh chủ nghĩa khủng bố?
Dưới cái nhìn của Tây phương, thế giới Hồi
giáo Ả-rập ở Trung Đông là một xã hội thất bại mà nguyên nhân chính
là sự cuồng tín tôn giáo. Trong khi đó, những người Ả-rập Hồi giáo lại
qui kết mọi nguyên nhân thất bại của họ cho Tây phương. Do đó họ nung
nấu lòng hận thù và tổ chức khủng bố để rửa hận. Tất cả mọi hành
vi sát nhân tàn bạo của họ, kể cả việc sát hại những người vô tội
trong những cuộc khủng bố, đều được biện minh bằng những lời Chúa
trong Thánh Kinh Koran. Họ càng căm thù bao nhiêu lại càng trở thành cuồng
tín trong niềm tin tôn giáo bấy nhiêu.
Cuối cùng, xã hội Ả-rập Hồi giáo Trung Đông
đi vào một cái vòng lẩn quẩn không có lối thoát. Sự cuồng tín của giới
lãnh đạo và quần chúng làm cho xã hội Ả-rập càng ngày càng khép kín
đối với thế giới bên ngoài, đời sống kinh tế suy sụp trở thành lạc
hậu. Những người cuồng tín qui trách nhiệm cho Tây phương là thủ phạm
đã gây ra tất cả những thất bại và suy thoái của thế giới Hồi giáo
để họ có lý do gia tăng các hoạt động khủng bố. Nhưng càng gia tăng
khủng bố bao nhiêu họ càng bị mất thiện cảm và sự giúp đỡ của thế
giới bấy nhiêu. Các xã hội Hồi giáo cực đoan đều trở thành những
khu vực bị cô lập và là đối tượng của một cuộc chiến tranh huỷ diệt.
Ngày nay, trên khắp thế giới hầu như ở đâu
cũng có những hoạt động khủng bố, nhưng chỉ tại Trung Đông người ta
mới thấy rõ cái sắc thái cuồng tín hung bạo ghê gớm của người Hồi
giáo Ả-rập. Chỉ ở Trung Đông mới là nơi tập trung đông đảo nhất của
những Mullahs (học sĩ Hồi giáo) hung dữ.
Trung Đông là nới có nhiều nhất những cụ
biểu tình bạo động, đốt cờ, đốt xe, đốt hình nộm và đặc biệt là
những vụ ôm bom tự sát (suicide-bombings).
Ngoài ra, từ 1980 đến nay, hầu như các vụ
đặt bom khủng bố tại các nơi trên thế giới cũng đều có nguồn gốc
tại Trung Đông (Islamic Fundamentalists) chủ mưu. Do đó, mục tiêu của cuộc
chiến tranh tiêu diệt khủng bố mà phe Tây phương đang theo đuổi không phải
là Afghanistan hay Philippines... mà chính là toàn vùng Trung Đông Hồi giáo!
Làm thế nào để giải
thoát sự bế tắc của một xã hội thất bại tại Trung Đông?
Nguyên nhân chính đưa đến sự bế tắc của
các quốc gia Hồi giáo Trung Đông là không có sự phân cách giữa tôn giáo
và chính quyền. Thông thường trong những quốc gia sùng đạo, các Mullahs
(học sĩ) là những nhà lãnh đạo chính trị. Họ nhân danh tôn giáo để hô
hào thánh chiến, thực chất là đề cao những hành vi chém giết thô bạo
.
Trong các nươc hồi giáo sùng tín, người ta
không thể phân biệt được ranh giới giáo quyền với chính quyền, cũng
không thể phân biệt được đâu là giáo luật và đâu là luật pháp quốc
gia.
Trong thế kỷ 19, nhiều trí thức Hồi giáo
đã nhìn thấy điều đó và họ đã viết sách để lên tiếng đòi cải
cách xã hội Hồi giáo. Một trong những người đó là triết gia Ai-cập
Fouad Zakariya. Theo ông, điều tiên quyết để cứu các nước Hồi giáo Ả-rập
là phải “tách rời đền thờ ra khỏi quốc gia” (separation of mosque from
state). Người ta gọi chủ thuyết này là chủ nghĩa Thế-tục-hóa Xã hội
(Secularism). Zakariya đã ca ngợi phong trào đã giúp xã hội thoát ra khỏi sự
kềm kẹp của giáo hội La mã bằng chủ thuyết thế tục hóa để đi tới
sự phân lập rõ rệt giữa chính quyền và giáo hội. Chính nhở đó Âu
châu đã trở nên hùng mạnh và đó là chìa khóa đưa đến một xã hội
tiến bộ dân chủ. Mọi chủ trương bảo thủ đều có hậu quả biến Hồi
giáo thành công cụ. Zakaria dám đưa ra những nhận định táo bạo: Thế giới
Ả-rập không thể nào xây dựng được một xã hội văn minh tiến bộ nếu
cứ khư khư giữ lấy những tư tưởng lạc hậu của thời kỳ bộ lạc
ở sa mạc vào thế kỷ thứ 7 ! (thời kỳ của giáo chủ Muhammad lập đạo).
Ông cũng nêu rõ: dù bất cứ là tôn giáo
nào thì luôn luôn tôn giáo cũng chỉ là một sự sùng bái có tính riêng tư
của các cá nhân mà thôi. Không ai có quyền đem sự sùng bái riêng tư đó
áp đặt lên cả quốc gia để buộc mọi người cũng phải sùng bái như họ.
Cái điều vô lý đó hiện đang xảy ra phổ biến tại các nước Ả-rập.
Ông kêu gọi mọi người đứng lên đập tan các chế độ Hồi giáo bảo
thủ để giải phóng xã hội Hồi giáo lạc hậu.
Những lời kêu gọi của Fouad Zakariya đã
được nhiều chính trị gia hưởng ứng tại Thổ-nhĩ-kỳ, Ai-cập và Iran:
1. Mustapha Kemal: Ông sinh năm
1881 tại Thổ-nhĩ-kỳ, làm tổng thống đầu tiên của Thổ-nhĩ-kỳ từ
1923 đến 1938. Ông là người thực hiện thành công cuộc cách mạng thế tục
hóa xã hội Hồi giáo, chấm dứt đế quốc Ottoman sau gần 5 thế kỷ thống trị. Hoàng đế và toàn
bộ triều đình Ottoman đều bị bắt và bị đưa đi đày chung thân. Toàn
bộ luật pháp của Hồi giáo bị xé bỏ. các trung tâm Hồi giáo bị đóng
cửa. Âm lịch Hồi giáo bị thay thế bằng Dương lịch để hoà đồng cùng
thế giới. Năm 1930, quốc hội Thổ-nhĩ-kỳ chính thức chấm dứt chế độ
đa thê, huỷ bỏ mọi hình thức áp chế phụ nữ như tục lệ đeo mạng
che mặt hoặc áo choàng phủ kín toàn thân. Nam giới bị cấm đội mũ Fez
theo kiểu Ả-rập Hồi giáo. Chữ viết theo kiểu Arabic bị thay thế bằng
mẫu tự La tinh. Hiện nay không còn ai biết đọc kinh Hồi giáo viết theo
chữ Arabic nữa. Nữ tổng thống đầu tiên của Thổ-nhĩ-kỳ là bà Tanser
Ciller trong nhiệm kỳ 1993-1996. Trong thực tế, Thổ-nhĩ-kỳ không còn được
coi là một quốc gia Hồi giáo nữa. Cuộc cách mạng thành công của
Mustapha Kemal đã giải thoát Thổ-nhĩ-kỳ ra khỏi thế giới đóng kín và
thất bại của chủ nghĩa bảo thủ cực đoan Hồi giáo. Thổ-nhĩ-kỳ hiện
là một nước cộng hòa tự do dân chủ thật sự và đang phát triển mọi
mặt.
2. Jasmal Nasser: ông sinh năm
1918, làm thủ tướng Ai-cập từ 1954 đến 1956. Sau đó, Ai-cập biến thành
một nước cộng hòa với danh xưng là “Cộng hòa Ả-rập Thống nhất”.
Nasser được bầu làm tổng thống tứ 1958 đến 1970. Ông chủ trương thực
hiện chủ nghĩa thế tục hóa (secularism) bằng cách loại trừ mọi ảnh hưởng
của Hồi giáo ra khỏi chính trị.
Tuy nhiên, từ đầu thế kỷ 20, tại Ai-cập
đã có một phong trào Hồi giáo cựa đoan mệnh danh là “Huynh đệ Hồi giáo”
(Muslim Brotherhood). Phong trào này do Sayid Quit (1906-1966) sáng lập, chủ trương
dùng các thủ đoạn khủng bố để ngăn cản và vô hiệu hóa mọi nổ lực
cải cách xã hội Hồi giáo. Phong trào xác định các lãnh tụ chính trị
theo đuổi chủ trương thế tục hóa là những kẻ tuyên chiến với đực
tin Hồi giáo và vì vậy họ phải chết.
Năm 1956, Nasser ra lệnh bố ráp bắt các đảng
viên Muslim brotherhood. Nhiều đảng viên bị tử hình, số còn lại đều lãnh
án tù. Tuy nhiên, Nasser đã bị dư đảng của đảng này ám sát chết năm
1990.
3. Hoàng đế Ba-tư Reza Pahlavi:
Ông là một nhân vật đặc biệt vì sinh ra và lớn lên trong gia đình sùng
đạo nhưng ông đã trở thành một người rất căm ghét đạo Hồi và muốn
huỷ diệt đạo này. Ông sinh năm 1878, lên ngôi vua năm 1921, cai trị Ba Tư
trong 20 năm. Ngay khi vừa lên ngôi, vua Pahlavi đã ra lệnh giải tán Ulama tức
“Hội đồng các Học sĩ Hồi giáo”, một cơ quan cao nhất về tôn giáo
tại Ba Tư. Luật Hồi giáo Sharia bị thay thế bằng luật pháp quốc gia do
quốc hội biểu quyết. Các ngày lễ tôn giáo đều bị hủy bỏ. Việc tổ
chức đi hành hương thánh địa Mecca bị cấm chỉ. Các phụ nữ không được
đeo mạng. Cảnh sát được lệnh phải tháo gỡ mạng của phụ nữ trên
đường phố...
Năm 1935, những người Hồi giáo cuồng tín
đã xúi giục phụ nữ biểu tình chống chủ trương thế tục hóa của
nhà vua. Cảnh sát được lệnh dùng vũ lực giải tán đám biểu tình. Sau
nhiều lần cảnh cáo nhưng đám phụ nữ biểu tình vẫn không chịu giải
tán, cảnh sát đã nổ súng bắn chết hàng trăm phụ nữ. Trong dịp này, vị
giáo chủ cao cấp nhất của Hồi giáo ba Tư là Aytollah Muddaris cũng bị ám
sát chết.
Năm 1941, vua Pahlavi truyền ngôi cho con là
Muhammad Reza Pahlavi . Ngay khi tân vương lên ngôi, các học viên thuộc các trường
Hồi giáo (tương tự như các học viên Taliban ở Afganistan) đã biểu tình
chống nhà vua. Cảnh sát được lệnh xả súng bắn chết hàng trăm học viên
Hồi giáo trên đường phố. Sau đó, tất cả các trường đào tạo các học
sĩ Hồi giáo trên toàn quốc bị đóng cửa và tất cả đều bị bắt, đa
số bị giết, số còn lại đều bị tù. Tân vương Pahlavi cho thành lập một
tổ chức mật vụ chuyên việc truy lùng những kẻ muốn khôi phục đạo Hồi
tại Ba Tư. Lính mật vụ có quyền tiền trảm hậu tấu, không cần một
án lệnh nào của tòa án. Các biện pháp trị an của vua Pahlavi quá mạnh
tay nên đã gây quá nhiều bất mãn trong quần chúng.
Năm 1979, học sĩ Khomeini lưu vong tại Pháp
lãnh đạo cuộc khởi nghĩa lật đổ vua Pahlevi thành công. Nhà vua phải bỏ
nước chạy trốn ra nước ngoài. Khomeini trở thành tổng thống của một
nước Cộng hoà Hồi giáo (Islamic Republic). Khomeini là một học sĩ của giáo
phái Shiite rất cực đoan và độc tài. Chẳng bao lâu sau, Khomeini mất hết
mọi nhiệt tình ủng hộ của quần chúng lúc ban đầu. Dân Iran chợt nhận
ra là sống dưới chế độ quân chủ của dòng Pahlevi còn được tự do hạnh
phúc hơn nhiều.
Dưới chế độ “Cộng hòa Hồi giáo”,
toàn dân bị dồng vào thế bị kềm kẹp bởi các thứ luật lệ của tôn
giáo vừa hủ lậu vừa dã man : Bị cáo về một tội trộm thường cũng bị
chặt chân, chặt tay. Mọi sinh hoạt ca nhạc hay chiếu phim đều bị cấm.
Phụ nữ bị buộc phải mặc áo choàng đen phủ kín từ đầu đến mắt cá
chân... Điều nguy hiểm là Khomeini gây hận thù với giáo phái đa số Sunni
và đưa cả nước vào một cuộc chiến tranh vô nghĩa. Khomeini chết năm
1989.
Sự cuồng tín của người
Hồi giáo Ả-rập:
Như chúng ta đã thấy, chủ nghĩa Thế-tục-hóa
xã hội (Secularism) là một phương thức chính trị đã đem lại sự thịnh
vượng cho cả Âu châu lẫn Hoa Kỳ. Đó cũng là cái chìa khóa bảo đảm nền
tự do dân chủ cho toàn dân. Mustapha Kemal thực hiện thành công cuộc cách
mạng thế tục hóa xã hội Thổ-nhĩ-kỳ đã biến nước này thành một nước
tự do dân chủ và văn minh nhất trong thế giới Hồi giáo. Trong khi đó, cuộc
cách mạng của Nasser tại Ai-cập và những nổ lực thế tục hóa của hai
cha con vua Pahlevi tại Iran đều đã bị thất bại.
Toàn khối Ả-rập Hồi giáo với 300 triệu
người tiếp tục sống trong vũng lầy lạc hậu và nghèo đói. Tình trạng
bất ổn tại Trung Đông có thể gây tổn hại cho nền hòa bình thế giới.
Vì thế, nhiều chuyên gia của Liên Hiệp Quốc đã kêu gọi cộng đồng thế
giới giúp cho toàn khối Ả-rập Hồi giáo một số chương trình như sau để
cải thiện đới sống quần chúng :
1. Đô thị hóa xã hội Ả-rập để xóa bỏ
hẳn lối sống lang thang trong sa mạc đã có từ nhiều ngàn năm qua.
2. Đầu tư đại qui mô vào công cuộc giáo dục
giới trẻ nhằm đào tạo những thế hệ Ả-rập mới có khả năng đưa
toàn xã hội Ả-rập hoà nhập vào thời đại mới trong cộng đồng nhân
loại.
Chỉ có sự hiểu biết của những thế hệ
trẻ mới có khả năng mở rộng tầm nhìn của quần chúng để cứu họ
thoát khỏi sự mê hoặc của tôn giáo và sự lừa mị của giới lãnh đạo
độc tài. Theo thống kê năm 2000, các nước Hồi giáo Ả-rập ở Trung Đông
có một tỉ lệ những người trẻ (dưới 15 tuổi) rất cao :
- - Saudi Arabia :
43%
- - Iraq : 42%
- - Palestine : 45%
Nếu những lớp người trẻ đó hấp thụ
được một nền giáo dục khai phóng, họ sẽ làm thay đổi nếp sống và
nếp nghĩ của người Ả-rập.
Chủ
nghĩa tôn sùng bạo lực và chủ nghĩa khủng bố phát sinh chủ yếu do tinh
thần cuồng tín tôn giáo. Giáo dục là phương tiện hữu hiệu nhất diệt
trừ nạn cuồng tín tôn giáo và do đó sẽ diệt trừ tận gốc nạn khủng
bố thế giới như hiện nay đang diễn ra khắp nới trên thế giới. Chỉ
có sự giáo dục mới giải thoát tập thể tín đồ thoát ra khỏi vùng
bóng tối tâm linh.
Các nước Hồi giáo bảo thủ hiện nay đều
là những xã hội khép kín, trong đó giới học sĩ Ulamas hoàn toàn thao
túng đời sống tinh thần của các tín đồ. Cái gọi là sự học vấn của
các trường tôn giáo hoặc sự uyên bác của các học sĩ Ulamas thực chất
chỉ là một môn học “tán hươu tán vượn” về những điều huyền hoặc
của thần học (theology), Thần học của Hồi giáo cũng tương tự như
thần học của Do thái giáo hoặc Ki Tô giáo. Thần học là một môn học
đầy tính chất hoang tưởng viễn vông nhảm nhí. Càng đi sâu vào thần
học, con người càng lún sâu vào “ốc đảo tâm linh” xa vời thực tế
và đầy đặc những định kiến sai lầm. Những mảnh bằng “Tiến sĩ
Thần học” là những giấy chứng chỉ công nhận sự ngu xuẩn của kẻ
được cấp. Chỉ đến khi có cơ duyên tỉnh ngộ, kẻ đó mới cảm thấy
xấu hổ đã được cấp những mảnh bằng về thần học mà thôi.
Thế giới Hồi giáo Ả-rập ngày nay vì tự
ti mặc cảm đã co cụm lại thành những xã hội khép kín. Giới lãnh đạo
không muốn dân chúng biết sự thật của thế giới bên ngoài cho nên họ
rất căm ghét tất cả mọi phương tiện truyền thông quốc tế. Nhiều nước
Hồi giáo ban hành luật cấm TV, Video, phim ảnh và các loại sách báo ngoại
văn. Trong cuộc họp của Tổ chức các Quốc gia Hồi giáo OIC (Organization
of Islamic Countries) gồm các đại biểu của 56 quốc gia thành viên họp tại
thủ đô Mã Lai Kuala Lumpur ngày 27/2/2000, nhiều đại biểu đã hô hào các
nước Hồi giáo đoàn kết để chống lại kỹ thuật tin học Internet vì
nó có thể “tiêu diệt các giá trị Hồi giáo” !.
Nền kinh tế của khối Ả-rập Trung Đông hiện nay
không có gì để hãnh diện, ngoại trừ kho dầu mỏ thiên nhiên ở mấy nước
vùng Vịnh với những trữ lượng bằng 젫hối
lượng dầu của thế giới. Nhưng họ không có kỹ thuật thăm dò dầu, kỹ
thuật khoan mỏ dầu, chuyên chở và lọc dầu v.v... Họ cũng không có độc
quyền tăng gia giá dầu vì các việc tiêu thụ, phân phối và sản xuất
không nằm trong tay họ. Năm 1982 giá dầu thô 40 đô la / 1 barrel, đến năm
1998 giá dầu tụt xuống chỉ còn 10 đô la/ 1 barrel! Những mỏ dầu thô đã
tạo cho chính quyền các nước Trung Đông một ảo tưởng về quyền lực.
Thật sự họ không thể dùng nó để tạo nên một áp lực nào đới với
thế giới bên ngoài. Những khoản lợi tức khổng lồ của những mỏ dầu
không đem lại lợi ích nào cho quần chúng vì nó đã chui hết vào túi của
giới lãnh đạo bất tài và tham nhũng. Chẳng những thế, giới lãnh đạo
còn nhân danh Allah và tiên tri Muhammad để tước đoạt những quyền tự do
chính đáng của người dân. Tại các nước Bahrain, Jordan, Maroc ... và thậm
chí ở hai nước nổi tiếng giầu có vì dầu hỏa là Kuwait và Saudi Arabia
... phụ nữ không có quyền đi bầu. Đại đa số dân Ả-rập đều đang kéo
lê cuộc sống du mục lạc hậu như thời Muhammad lập đạo tại s mạc
Syro-Arabia vào thế kỷ 7 hoặc như tổ phụ Abraham ở vùng đất hứa Canaan
cách đây 4000 năm vậy!
Thiên Chúa luôn luôn được các phe động viên
trong cuộc thánh chiến hiện nay giữa Do thái và các nước Ả-rập. Thánh
kinh Cựu ước được mọi tôn giáo như Do thái, Ki tô và đạo Hồi công
nhận. Một trong những chuyện nổi tiếng là chuyện Đại Hồng Thuỷ. Kinh
Thánh kể rằng: Sau cơn đại hồng thuỷ tiêu diệt hết mọi sinh vật
trên trái đất, loài người vỏn vẹn chỉ còn lại gia đình của ông
Nô-e mà thôi. Người con út của ông Nô-e tên Shem sau này trở thành tổ
tiên của các dân tộc Do thái - Ả-rập. Do đó, mọi người Do thái và Ả-rập
đều có một cái tên chung là chủng tộc Semites. Danh từ này có nghĩa là
“con cháu của ông tổ Shem” (Semites = descendants of Shem).
Mới đây, các nhà nhân chủng học đã làm
nhiều cuộc thử nghiệm DNA tại các nước Trung Đông. Kết quả xác nhận
các người Ả-rập, Do thái, Ba Tư, Iraq, Syria, Liban v.v... đều cùng chung một
chủng tộc. Như vậy, truyền thuyết về các dân tộc Ả-rập Do thái cùng
chung một ông tổ Shem như chuyện kể trong Kinh thánh đã tỏ ra là đúng với
thực tế. Họ quả là “anh em” với nhau. Cũng như người Do thái thường
gọi nhau là “Ben-Adam” có nghĩa là “anh em” cùng chung một ông tổ Adam
mà ra. Nhưng khi Adam và Eva mới sinh ra được hai thằng con trai là Cain và
Abel, lúc đó toàn thể dân số nhân loại chỉ có 4 người, thì Cain đã ra
tay giết chết thằng em vì một chuyện cãi nhau vớ vẩn. Chuyện Cain giết
Abel đã trở thành câu chuyện mang tính chất biểu tượng cho sự chém giết
giữa những người anh em cùng chủng tộc hoặc những anh em cùng thờ
Chúa.
Những người Do thái và Ả-rập đã chém giết
nhau rất nhiều phen kể từ khi Israel trở thành vương quốc, với vị vua
đầu tiên là Saul, vào năm 1025 trước Công nguyên. Vương quốc Israel tồn
tại đến năm 70 sau Công nguyên thì bị quân La mã kéo đến san bằng và
tàn sát người Do thái vô số kể. Do đó, người Do thái phải bỏ nước
ra đi lang thang khắp nới trên thế giới. Từ thế kỷ 4 đến đầu thế kỷ
20, người Do thái tại các nước Công giáo ở Âu châu đã bị kỳ thị
và bị sát hại rất nhiều, nhất là trong thời Trung Cổ. trong Thế chiến
Thứ hai, Do thái bị Đức quốc xã sát hại 6 triệu người. Do đó, sau Thế
chiến II, Liên Hiệp Quốc đã thực hiện kế hoạch cho những người Do thái
trên khắp thế giới trở về “cố hương” để tái lập quốc gia.
Năm 1948, quốc gia Do thái được thành lập
trên phần đất của người Palestine đang sinh sống. Sự lập quốc Do thái
đã khiến cho hàng triệu người Palestine trở thành những người vô gia cư
(homeless). Sự bất mãn của những người Ả-rập Hồi giáo bắt đầu từ
đó.
Theo lệnh của Liên Hiệp Quốc thì Do thái
không được chiếm thành phố Jerusalem vì thành phố này là thánh địa
chung của cả ba tôn giáo: Do thái, Ki Tô và Hồi giáo. Nhưng vào năm 1967,
Israel đã xua quân chiếm thành phố Jerusalem làm thủ đô của riêng mình. Vụ
này đã làm cho toàn thế giới Hồi giáo phẩn nộ. Từ năm 1970 trở đi,
thế giới Hồi giáo tổ chức Hội nghị hàng năm để kêu gọi toàn thể
các tín đồ Hồi giáo đoàn kết chống lại Israel để giải phóng thánh
địa Jerusalem.
Israel đã vin vào Thánh kinh Cựu ước, công
khai tuyên bố không bao giờ chịu rút khỏi Jerusalem vì đó là “một sứ
mạng tôn giáo” (a religious mission). Nước Israel là bất khả xâm phạm vì
đó là “Israel của Thánh kinh” (Biblical Israel). Lịch sử của Do thái là
lịch sử của Thánh kinh Cựu ước. Do đó, đối với người Do thái, quốc
gia và tôn giáo là một. Chết vì nước cũng là chết vì Chúa của đạo
Do thái. Người Do thái sống trong hiện tại với những chứng tích của lịch
sử. Tâm linh của người Do thái trong hiện tại luôn luôn gắn bó với
tâm linh dân tộc trong lịch sử. Đó là lý do khiến người Do thái đoàn kết
và kiên cường trong chiến đấu. Cuộc chiến tranh hiện nay giữa Do thái
và những người Ả-rập Hồi giáo là một cuộc chiến tranh vì lịch sử
và vì tôn giáo. Chúng ta hãy nghe lời lập luận của mộ thường dân
Palestine ở ngoại ô thành phố Jerusalem. Anh Ibrahim Hussein, 48 tuổi, trả lời
ký giả Mỹ trong một cuộc phỏng vấn tháng 3/2002 như sau: “Nếu ông đào
xới bất cứ chỗ nào ở vùng này ông cũng tìm thấy những dấu tích của
lịch sử. Và nếu ông là một người Do thái thì bất cứ lúc nào ông cũng
có thể vin vào những dấu tích đó để nói rằng đây là đất thuộc về
lịch sử của Do thái.” Nhưng người Do thái chỉ có thể vin vào lịch sử
3000 năm của họ. Còn chúng tôi, con cháu của những người Canaanites, đã
định cư trước người Do thái 4000 năm, nghĩa là tổ tiên của người Ả-rập
đã có 7000 năm lịch sử tại nơi này!” (Houston Chronicle, March 31, 2002).
Ý kiến chung của những người Ả-rập luôn
luôn kết tội Israel là kẻ gây chiến vì Israel đã đến chiếm đất của
người Palestine và dùng bạo lực đuổi họ ra khỏi nới cư trú hợp pháp
lâu đời của họ. Trong khi đó, người Do thái luôn luôn đem Thánh kinh và
Thiên Chúa ra làm chứng cho quyền sở hữu của mình. Họ nói vùng Tây Ngạn
sông Jordan (West Bank) hiện có 3 triệu dân Palestine cư trú, chính là hai tỉnh
Judea và Samaria của Do thái trong Thánh kinh Cựu ước. Người Do thái chiếm
thành phố Hebron ở phía Nam Jerusalem, nơi đây là chốn định cư của trên
100.000 dân Palestine, viện cớ Hebron là nơi có mộ của tổ phụ Abraham, mặc
dầu không một ai có thể xác định mộ của ông ta nằm ở chỗ nào!
Người Do thái cũng chiếm luôn thung lũng
Kindron ở ngoại ô Jerusalem (Kindron Valley) vì thung lũng này hết sức quan trọng.
Cả ba đạo thờ Chúa là dân Do thái, Ki Tô và Hồi giáo đều tin rằng :
đến “ngày phán xét cuốn cùng”, tất cả mọi người sống và người
chết (sống lại) đều tập trung tại thung lũng Kindron để được Thiên
Chúa xét xử lần cuối cùng. Kẻ lành lên Thiên đàng đời đời, còn kẻ
dữ (là kẻ chẳng theo trong ba đạo này) sẽ bị đày xuống hỏa ngục
muôn đời muôn kiếp.
Đọc tin tức báo chí đến đây tôi liên tưởng
đến sự ước tính của giáo sư Trần Chung Ngọc trong sách “Chúa Giê-su
là ai? Giảng dạy những gì?” (Giao Điểm xuất bản Xuân 2002, trang
167-169) : Ngày Phán xét cuối cùng là ngày Chúa xét xử cả người sống lẫn
các người chết từ xưa đến nay. Những người sống hiện nay là 6 tỉ.
Nếu Chúa cho tất cả mọi người chết sống là thì ước tính độ 44 tỉ
người. Tổng cộng tất cả mọi người được Chúa xét xử sẽ là 50 tỉ.
Nếu Chúa xét xử theo phương pháp siêu tốc mỗi người một giây thì thời
gian cần thiết phải có là 1500 năm mới xử xong 50 tỉ người! Đó là về
thời gian xét xử, còn về nơi xét xử là thung lũng Kindron không biết rộng
bằng nào. Nhưng cho dù thung lũng Kindron lớn rộng bằng cả nước Việt
Nam chăng nữa cũng không thể nào chứa được 50 tỉ người trong Phiên xử
vĩ đại của Chúa!
Kinh thánh Do thái nói rất nhiều đến ngày
Phán xét cuối cũng của Chúa tại thung lũng Kindron. Nhưng nếu đọc sách
Phúc Âm sẽ thấy Gioan Baotixita và Jesus còn nói về ngày Phán xét nhiều hơn
nữa. Trong niềm tin của những người Ki Tô giáo (Công giáo, Chính thống,
Tin Lành và Anh giáo) thì Ngày Phán xét cuối cùng chính là ngày Chúa Jesus
Tái lâm (Cơ đốc Phục Lâm) và cũng là Ngày Tận thế, Ngày Nước Chúa trị
đến vĩnh viễn trên thế gian... Như vậy, vị Chánh án của Phiên Xử cuối
cùng vĩ đại này không ai khác hơn là chính Chúa Jesus.
Hơn một tỉ tín đồ Hồi giáo cũng có niềm
tin xác tín về Ngày Phán xét cuối cùng tại thung lũng Kindron như niềm tin
của những người Do thái và Ki Tô. Nhưng vị Chủ tọa phiên xử là Thiên
Chúa Allah. Ngay chương mở đầu của Kinh Koran đã xác định điều đó:
“Nhân danh Thiên Chúa Allah, Đấng chủ tọa của Ngày Phán xét cuối cùng”
(In the name of Allah, master of the Day of Last Judgement, Koran 1:4)
Người Do thái càng vin vào Thánh kinh là sách
ghi Lời Chúa để biện giải cho các hành vi chiến tranh của mình bao nhiêu
thì người Ả-rập Hồi giáo cũng vin vào kinh Koran để cổ vũ người
Palestine và toàn khối Ả-rập phải quyết tâm tận diệt Do thái bấy
nhiêu.
Ngay từ khi đạo Hồi được thành lập vào
đầu thế kỷ 7, Muhammad đã kêu gọi tín đồ tẩy chay những người Do thái
và Ki Tô:
“Hỡi các tín đồ! Đừng bao giờ làm bạn
với bọn Do thái và Ki Tô. Bất cứ ai làm bạn với chúng sẽ trở thành một
kẻ bất chính trong bọn chúng. Thiên Chúa không bao giờ dẫn đường chỉ
lối cho những kẻ bất chính”
(Oh you who believe! Do not take the Jews and the
Chistians for friends and who amongst you take them for a friend then he is one of them.
Allah does not guide the unjust people, Koran 5:15)
Ngày 21.7.2001, chính quyền Palestine của Arafat
phổ biến trên các phương tiện truyền thông một bản thông cáo chính trị
nhưng được mệnh danh là “Giáo lệnh số 4” (Religious teaching no. 4) : “Thiên
Chúa cấm chỉ thừa nhận sự hiện hữu một quốc gia Israel và Ngài ra lệnh
phải tiêu diệt nó. Để cụ thể hóa mệnh lệnh này, chính quyền
Palestine đã đưa ra 8 điều sau đây:
- 1. Xác nhận Do
thái là kẻ thù của Thiên Chúa.
- 2. Toàn thể Hồi
giáo phát động thánh chiến để chống lại Do thái.
- 3. Tiêu diệt
Do thái là một nghĩa vụ tôn giáo
- 4. Palestine chiến
đấu tại tiền tuyến, thế giới Hồi giáo là hậu phương yểm trợ tiền
tuyến.
- 5. Toàn thể
lãnh thổ Israel phải thuộc về Palestine. Bất cứ ai cắt đất của
Palestine cho Do thái đều phải sa hỏa ngục đời đời kiếp kiếp.
- 6. Mọi thỏa
ước ký kết với Do thái đều chỉ có giá trị chiến thuật tạm thời.
- 7. Bất cứ ai
trốn tránh nghĩa vụ thánh chiến chống Do thái sẽ bị Chúa trừng phạt.
- 8. Sự tiêu diệt
hoàn toàn Israel là một sự bảo đảm tuyệt đối nhân danh Thiên Chúa
Allah.”
Trong công báo chính thức của chính quyền
Palestine (Al-Jadila) ngày 18.5.2001 có đăng một bản Huấn thị của chính phủ,
trong đó có câu:
“Ngày của mọi người chết sống lại để
dự phiên xử cuối cùng sẽ không xảy ra cho đến khi nào người Hồi giáo
gây chiến tranh chống Do thái và tiêu diệt chúng.” (The Day of the
Resurrection will not arrive until the Muslims make war against the Jews and kill them).
Một viên chức cao cấp của Bộ Tư Pháp
Palestine xuất hiện trên màn ảnh truyền hình ngày 13.10.2001 kêu gọi nhân
dân Palestine: “Do thái là kẻ nói láo và khủng bố. Cho nên điều cần
thiết là phải giết chúng theo lời Chúa. Cấm không ai được thương xót
chúng. Đừng thương xót, hãy giết chúng ở khắp mọi nơi.”
(“The Jews are liars and terrorist. Therefore it is
necessary to slaughter them according to the Words of God. It is forbidden to have mercy
in your hearts for the Jews. Have no mercy on them and murder them everywhere”, First
Facts on Islam, by John Weldon and John Ankernerg, Harvest House Pub. 2001, pages 135-137
).
- Charlie Nguyễn
- Hè
2002
Bảy cuộc chiến
chống Hồi giáo của đòan quân chữ Thập Charlie
Nguyễn
Home | Go top page |
Về trang mục lục
