Tôn giáo: vấn đề của thời đại:

  Darwin và thuyết Tiến hóa Trần Chung Ngọc

  Thư của Charlie Nguyễn trả lời nhóm Thánh Gia

  đạo Hồi: đức tin của chiến tranh và bạo lực Charlie Nguyễn

  Hội thừa sai và chính sách đế quốc tại VN... P. JN. Tuck Uỷ ban đoàn kết Công giáo

  Hồ sơ tội ác của Hội thừa sai Pari và Giáo hội CGVN  Charlie Nguyễn 

  Nguyễn Văn Trung: kẻ ám sát tôn giáo   Trần nghi Hoàng

  Những điều răn đã mất giá trị  Nguyễn Ái Thư dịch

  Hiện tượng ‘Nguyễn huệ Nhật” Trần Chung Ngọc

  Vấn đề lịch sử - hư cấu tiểu thuyết và sự ngộ nhận của tri thức:

  Giáo sĩ    Trần Vũ

  Phản ứng qua bài “Giáo sĩ’ và trả lời của tác giả

  Lịch sử trong tiểu thuyết - một tuỳ tiện ý thức   Trần Vũ 

  40 năm nhìn lại - PG 63:

  Cuộc chơi hơn nủa đời người  Hoàng Nguyên Nhuận

     đặc biệt của Chính Đạo:

  “Phiến Cộng” trong dinh Gia Long (phần I)

  Những thế lực chi phối bên ngoài (phần II)

  Sự điên rồ của tập thể gia đình cai trị và Kết từ 

  Câu chuyện thời sự trong tháng 9:

  Tay vấy máu?  Nicolas Kristof

  Giải phóng bắng hình ảnh Nguyễn Văn

  Bóng ma của Uday and Qusay        Robert Fisk 

  Giới thiệu sách mới: “VN: Spirit of the Earth”

  Tín vắn đó đây

  Chính quyền Bush và Iraq   TCN

     Bạn đọc góp ý:

  Thư góp ý pháp lệnh tôn giáo  Học Hội Giêsu giáo

   Nghiên cứu & đối thoại tháng 9 quý ba năm 2003  

 

                                   SÁCH VỀ VIỆT NAM:                                            

“Vietnam: Spirits of the Earth”

  By Mary Cross & Frances Fitzgerald

  Bulfinch/ Little Brown, 2002

  Price: US $50.00

     Có thể nói đây là hai cuốn sách gộp làm một, gồm những  hình ảnh về đời sống xã hội Việt Nam (năm 2000) của Mary Cross, và 6 bài tiểu luận (essays) của Frances Fitzgerald.

     Frances Fitzgerald là tác giả cuốn sách nổi tiếng về Việt Nam cách  đây 30 năm, Fire in the Lake, xuất bản năm 1972, một cuốn sách viết về truyền thống dân tộc Việt Nam và những nhận định về cuộc chiến ở Việt Nam.  Năm 1993, Fitzgerald trở lại Việt Nam để thấy “chút ít về sự thay đổi”   và nhất là “mức độ mà Việt Nam đã trở lại với truyền thống dân tộc của mình” (the extent to which it had returned to itself).

     Năm 2000, Frances Fitzgerald lại trở lại Việt Nam để xem xét những nền tảng của cái xã hội Việt Nam mà không một thế lực ngoại lai nào phá hủy được đã xây dựng trên đó:  Một lịch sử cổ điển về xã hội Khổng giáo, cấu trúc làng mạc tự ngàn xưa, cấu trúc chặt chẽ của gia đình, và sự trổi giậy mới của Phật Giáo.  Từ đó, Frances Fitzgerald kết luận là: Việt Nam đang trở lại những truyền thống không thể nào tẩy xóa được (indelible traditions) và cùng lúc đang tiến tới.  Bà ta viết, nói đúng hơn, Việt Nam đang “giành lại và sửa lại cho hợp thời trang” (reclaiming and refashioning) một số truyền thống để tiếp tục tiến bộ.

     Trong cuốn sách này chúng ta có thể thấy những hình ảnh như: Trong một tang lễ ở trong làng, một số phụ nữ mang một cuộn giấy dài trên có in Kinh Phật (a long scroll covered with Buddhist Scriptures); các ni sư ngồi thiền trongThiền viện Trúc Lâm.

     Tác giả viết:  Trong 10 năm qua, Phật Giáo Việt Nam đã sống lại rất mạnh (revived Buddhism mightly), trùng tu những ngôi Chùa lịch sử và thiết lập ít nhất là 10 nơi hành hương.    

     [Có thể đây chỉ là quan điểm của một người ngoại quốc chứ theo ông Võ Văn Ái, phát ngôn viên tự phong của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại, lãnh tiền của Mỹ để tranh đấu cho “tự do tôn giáo” ở Việt Nam, thì ở Việt Nam hiện nay không làm gì có chuyện “tự do tôn giáo” vì theo ông Ái  tuyên bố với Chân Trời Mới đầu năm nay thì ở Việt Nam “nhà ở thành nhà tù, chùa viện, giáo đường thành nhà giam tại  chỗ.”  Giao Điểm]

 

Go to top page

 

 

Home  | Về trang mục lục