|
Giới thiệu sách mới của tác giả
Trần Văn Kha
Thường Đức
Cuối năm 2005, web Giao điểm nhận
được hai cuốn sách gửi tặng của tác giả Trần Văn Kha: 1) Tôn Giáo Đối
Chiếu tập IV và 2) Thời Đại Mới - Đối Thoại Với Vatican. Sau khi đọc,
xin ghi nhận những nét chính sau đây:
1.Tôn
Giáo Đối Chiếu:
TGĐC tập IV là cuốn sách dày
nghót nghét 600 trang (giá $20 US, ngoài nước Mỹ thêm $5), nâng tổng số
trang của bộ sách “Tôn Giáo Đối Chiếu” lên con số trên 2000, do tác
giả tự xuất bản vào tháng 2, 2003.
Vì gọi là “tôn giáo đối chiếu”
(Comparative Religion), nên tác giả đã trình bày về Phật Giáo, Ấn Độ Giáo
và Ca-Tô Rô-Ma (tức là đạo Công giáo La mã) trong các tập trước. Riêng
tập IV, tác giả dành gần trọn cuốn sách để viết về “Vụ xì-căng-đan
thế kỷ” (scandal); tuy tác giả cũng dành chừng 20 trang để nói về “sự
gặp gỡ của Phật giáo với Tây phương”. Có thể do sự khéo xếp đặt
để dành cho những độc giả không mua đủ trọn độ, nên dù có mua một
tập IV thôi cũng nắm được những ý chính về thời đại tính của Phật
giáo. Tuy vậy, theo chúng tôi, đây là sự sắp xếp không thuận với chiều
dài toàn bộ của Mục lục (Table des Matières). Lẽ
ra, tác giả nên để chương II này vào trong tập I thì xem ra hợp lý hơn và
làm cho người đọc nắm bắt trọn vẹn tinh thần với chủ đề Phật Giáo.
Nghe tới “vụ scandal thế kỷ”
thì hẳn bạn đọc liên tưởng ngay tới đại nạn “loạn dâm” (chúng
tôi dùng từ “loạn dâm” để bao trùm luôn cho mấy tội về “dâm” của
các tu sĩ Ki-tô giáo: ấu dâm, hậu môn dâm, dâm với các nữ tu sĩ đến mang bầu rồi ép người
ta phá thai dưới những căn hầm (au rez-de-chaussez) bí mật của các tu viện,
dâm với phụ nữ có gia đình, dâm trong xe ô-tô, dâm trong phòng trọ, dâm
ngay nơi phòng xưng tội… trời ơi, đa dạng lắm kể không hết được),
nhưng vấn đế tối trọng nhất vẫn là “sách nhiễu” (bắt ép, lấy
Chúa ra mà hù dọa, quyến rũ, dùng vật chất mua chuộc…) các bé trai hay
bé gái dưới tuổi vị thành niên để thỏa dâm.
Trong chương I : Đạo Catô Rôma, tác
giả đề cập đến những cái chết “mờ ám” ở Vatican, ngay trong Tòa
Thánh, như vụ đầu độc Giáo hoàng John Paul I, vụ thanh toán Roberto Calvi
(chủ Ngân hàng Ambrosiano) mà Giao điểm đã đề cập nhiều lần. Mặc dù
tác giả đề cập chưa đủ đến mấy chục cái chết liên quan tới những
vụ làm ăn tội ác tới hàng tỉ đô-la của Vatican, nhưng đây là một chương
hấp dẫn cho những ai chưa có dịp theo dõi các tin tức thời sự, tìm hiểu
sau “Bức màn Thánh” có biết bao điều bí ẩn mà do bởi tâm địa nhát
gan, tính ưa sợ của con người bình thường không bao giờ dám nghĩ tới
–“chuyện tôn giáo của người ta thôi đừng đụng tới làm gì !”. Nhưng,
tác giả Trần Văn Kha không chấp nhận như vậy, nên có bao nhiêu chuyện tội
ác, động trời của đạo Catô Rôma từ cấp chủ chiên xuống tín đồ,
ông đều cho lên “bảng phong trần” với một lưỡi gươm mài sẵn : Ở
Boston tín đồ Catô nổi điên, Linh mục “ghê” (Gay: đồng tính luyến
ái), Tội ác của các “Cha”, Mười sáu linh mục tự tử, Tổng Giám mục
và Giám mục từ chức, nạn tranh dành giáo quyền, đâu riêng gì ở Mỹ
-Giáo hội Catô ở Canada phải bồi thường hàng tỉ đôla về nạn tu sĩ
loạn dâm. Rồi chuyện Giáo hoàng J.P. II lên tiếng, xin lỗi…, nhưng thật
ra ông ta chỉ xin những lỗi sờ sờ được ghi vào sử sách thôi, còn tội
ác hiện đại thì ông giả vờ quên và coi như không có!
Với chừng đó bề bộn tin tức, sự
kiện, chứng minh những sự cố đang xảy ra của Giáo hội Vatican, tác giả
phán quyết chung thẩm như một quan tòa : Vatican đúng là một tổ chức tội
ác! Nhưng tại sao có cả tỉ người tin vào Giáo hội? Tác giả trả lời
: Thứ nhất, là do “điều kiện hóa”, như con chó của Pavlov vậy. Khi
tín đồ đã bị điều kiện hóa thì nhắm mắt tin rằng: “Giáo hoàng là
đại diện Chúa, những người được coi như là trí thức Catô Việt Nam
dùng mọi khả năng trí tuệ của họ để ca tụng Giáo hoàng, bất cứ
Giáo hoàng làm cái gì cũng ca tụng, đổi trắng thay đen, làm cho chính họ
và đồng đạo của họ lún sâu vào vũng bùn sai lầm.” (trang 1975).
Thứ hai, là “Giải tội” : tín đồ Catô lầm lỡ phạm tội hay cố
ý phạm tội, nhưng biết ăn năn với Chúa, với Cha, luôn vững tin và yêu
kính Chúa, lấy tay đấm ngực thình thịch, rồi khóc lóc, lấy đầu đập
vào tường rầm rầm, và nếu tiếp tục đi xem lễ đều đặn (nhớ mang
theo ít tiền bỏ vào giỏ xin tiền mỗi buổi lễ), thành khẩn xưng tội với
Cha –dù là tội giết người cướp của đi nữa, Cha sẽ đại diện Chúa
mà tha tội cho. Một tôn giáo bác ái đến thế là cùng, làm sao mà không
giữ vững lòng tin được !.
Thứ ba, là Giáo hội giữ bí mật, hay nói cách khác là che dấu
sự thật. Tác giả từng nhận xét: “Vatican không sợ bất cứ một chính
phủ nào, một thứ quân đội nào, một thứ bom nào. Vatican chỉ sợ có
khoa học và sự thật…” (trang 1987 –dẫn theo Tập II, trang 587). Nhưng rốt
ráo, theo tác giả, Vatican đã bị phá sản, toàn thể thế giới đã tỉnh
ngộ không còn để Vatican lừa gạt. “Cái huyền thoại thánh thiện, độc
quyền cứu rỗi của Vatican đã bị phá vỡ.”. Tác giả tin tưởng: “Vatican
với bản chất độc tài thời Trung Cổ, bị phá sản, đang tiến dần tới
giai đoạn chót của chu kỳ “Sinh, Lão, Bệnh, Tử…”.
II.
Cuốn hai: Thời Đại Mới II – Đối thoại với Vatican.
TĐM II - Đối thoại với Vatican
dày trên 700 trang (giá bán $25 US), tác giả tự xuất bản tháng 4/2004. Sách
chia ra hai phần : phần 1) Đạo Catô Rôma : cung cấp thêm những chi tiết mới
về đạo “Công giáo”. Nói cách khác, đây là phần mở rộng và bổ
túc của “Tôn giáo Đối chiếu”, bàn thêm những tội ác của Vatican mà
những cuốn trước chưa đề cập tới, như : xưởng sản xuất Thánh, che
đậy tội ác như thế nào. Phần 2) Thời
Đại Mới: Sau khi đã nêu ra sự kiện, chứng minh, bàn về tội ác dày đặc
của Vatican, ngụy hóa của Kinh thánh… những thứ đó, sẽ bị chôn vùi
trong “thời đại mới”. Vậy ‘thời đại mới’ là gì? Tác giả nói
rõ “Thời đại mới” là thời đại “Bảo Bình”, là thời của hòa hợp,
công bằng và hòa bình. Thật ra, (theo tác giả) ‘thời đại mới’ chỉ
mới đối với người phương Tây, chứ đối với Đông phương thì đã
có từ lâu rồi… Qua đó, tác giả đã mở rộng vấn đề và lý giải
trong ‘thời đại mới’, chúng ta phải quan niệm, phải sống như thế nào
để đạt được các thành tố trên.
Vài
nhận xét về tác giả Trần Văn Kha:
Theo tiểu sử, tác giả sinh trưởng
tại làng Sùng Văn Cầu Họ, tỉnh Nam Định – là nơi sản sinh ra một số
danh nhân của đất nước, theo sử sách. Ở
nơi ấy, vào tuổi thiếu niên hẳn ông còn nhớ câu vè truyền tụng trong
dân gian : “Chèo ngang qua cửa Thần Phù. Khéo tu thì nổi, vụng tu thì
chìm” như một nhắc nhở ngàn đời cho người dân Việt biết sống “ăn
hiền, ở lành”, biết giữa đạo làm người, từ bi của Tam giáo làm mẫu
mực cho đời sống (nhằm chống chỏi với nơi thiên
nhiên hiểm hóc); thế mà ông “Cụ Sáu” Trần Lục (kẻ thù của kháng chiến VN)
–nguời đã tạo dựng nhà thờ Phát Diệm vì theo đạo Tây dương để biến
câu vè của dân gian từ “khéo tu” thành nghĩa “tin Chúa”, làm lạc dẫn, đánh mất ý nghĩa tôn
kính tiền nhân, sự gắn bó với tổ tiên, ông bà của người theo Công
giáo. Đó cũng là một trong những “điều kiện hóa Pavlov” tạo
nên những tai ương cho lịch sử của dân tộc giữa thế kỷ thứ 20 và về
sau nữa…
Từ tuổi thanh niên, tác giả đã
có cơ duyên luyện tập Yoga, thấm nhuần tinh thần “Bất bạo động”,
nhưng do hoàn cảnh chiến tranh đẩy đưa tác giả vào con đường nhà binh
(di cư vô Nam, nhập khóa 5 trường Võ bị Liên quân Đà Lạt) –nên, “Đành
nhẽ bút nghiên mà kiếm mã”, chứ chắc hẳn đây chẳng phải do sự lựa
chọn đi theo quân đội “quốc gia” mà chiến đấu “chống cộng sản”
gì cả. Như một cái nợ trong
không-thời-gian cộng nghiệp
thôi, và tác giả đã từng giữ các chức
vụ tham mưu cao cấp trong
ngành ‘Công binh’ (xây dựng cầu đường…). Do đó, có nhiều dư luận cho rằng tác giả Trần Văn Kha
là người “chống Cộng cực đoan”, theo chúng tôi, thì không đúng chút
nào cả. Bởi, trong tinh thần thấm nhuần đạo Phật, ông hiểu rõ “cộng
sản” là vấn đề của con người xã hội, những con người mơ ước và
mong muốn thực hiện một xã hội công bằng, xóa bỏ sự phân chia, cách
biệt không chỉ trên bình diện quốc gia mà cả nhân loại, cũng như giáo
lý của nhà Phật là phương tiên giải thoát sự khổ đau của con người
nhân loại, chứ không riêng cho một khu vực, hay đoàn thể xã hội riêng
biệt nào. Nhưng, chính vì vấn đề của con người trần thế, nên con người
chủ động sự thành bại về hạnh phúc của mình. Con người cộng sản mang một ước mơ lớn
lao, một trái tim vĩ đại để thực hiện một
mục tiêu quá lớn, nhưng qua hành động nhìn thấy mục tiêu đó là không
thực tiễn và sai lầm thì con người tự sửa sai, thay đổi. Điều đó
khác xa một trời vực với đạo Công giáo La mã, là đem một chuyện tào
lao do con người tạo dựng, rồi bắt con người tuân phục và tin theo một
thế giới ở ngoài trần thế, một ông Chúa toàn năng nào đó định đoạt
đời sống hạnh phúc của con người, thì đó là điều cực kỳ nguy hiểm.
Cho nên, Kitô giáo và nhất là Công giáo La mã nguy hiểm và bất trị hơn là
chủ thuyết cộng sản. Ngày trước lúc Karl Marx còn sống có bao giờ ông
xưng mình là “Thánh” đâu. Ông chỉ là một kẻ yêu con nguời,
yêu nhân loại, một tình yêu vĩ đại. Từ đó, ông đã sống khốn khổ,
vất vã để nặn óc ra viết nên những tư tưởng mong đem lại hạnh phúc
cho con người. Đời người có hạn, ông không thể sống thêm để nhìn thấy
những công trình đó có thể thực hiện được không, ông không có cơ hội
để thể nghiệm điều mình viết ra đúng chỗ nào và sai ở đâu. Ngày
nay, những con người đi theo Marx đã nhìn thấy được những sai lầm thì
cứ việc thay đổi, có gì là quan trọng! Nhưng, nếu Chúa sai thì ai thay đổi,
ai dám sửa sai? Thí dụ như ông Tổng thống Bush nói Chúa bảo ông đi đánh
Iraq vì họ là một bọn người “khủng bố” thì cứ việc tin Iraq là bọn
“khủng bố” ?; Chúa bảo cần phải chiến tranh để chống khủng bố thì
cúi đầu nghe theo Chúa đi giết người nào bị coi là “khủng bố”,
không cần biết lý lẽ đó đúng hay sai, nguyên ủy “khủng bố” từ đâu
?. “Chúa”, do đó, là vấn đề hết
sức nguy hiểm cho hạnh phúc, hòa bình của con người, nhân loại. Cho nên,
tác giả Trần Văn Kha muốn kéo Chúa huyền thoại xuống làm người, để
định tội Chúa, trước khi định tội những con người mượn danh nghĩa
Chúa để gây nhiễu, băng hoại sự sống, hạnh phúc của những con người
khác. Hơn nữa, tội ác đó là một sự kiện, không phải là giả thiết.
Do đó, tác giả đã dùng những từ,
khái niệm “thân cộng”, “chống cộng” hay “cộng sản” như một phù
thuỷ chơi chữ giữa hai mệnh đề “Chống cộng là chống công giáo” cũng
giống như “Chống công giáo là chống cộng”, để thu mọi phía về một
mối: Chống Công giáo mới là vấn đề chính vậy.
Chân thành cảm ơn tác giả và xin giới thiệu hai tác phẩm trên với
bạn đọc giao điểm.
(Sách đã đặt bán tại các tiệm
sách trên toàn nước Mỹ. Nếu có ai muốn order sách từ tác giả, xin email
về web Gđ., chúng tôi sẽ chuyển giao dùm.) - Hoặc gửi về hộp thư sau để order
sách và biết thêm chi tiết:
Kha Tran khatran2001@yahoo.com
-
|
In ra @ 