THƠ NGỎ KÍNH GỬI GIÁO HOÀNG
BENEDICT XVI Kính thưa Ngài,
Tôi là một
công dân VN, một tín đồ Phật Giáo, xin trang trọng kính đến ngài một
tâm thư, mong rằng, nơi đây, giúp ngài một ít suy nghĩ về phong cách tồn
tại tôn giáo của ngài giữa lòng dân tộc chúng tôi, qua gần 6 thế kỷ,
vẫn như còn lạ lẫm với bản chất hiếu hòa của dân tộc VIỆT.
Thưa ngài, gần
một năm, kể từ sự cố chùa Hiển Quang bị đốt vào 01 giờ sáng ngày
06/5/2006, tại Thành Phố Hồ Chí Minh, nằm ngay trong lòng giáo xứ Vinh Sơn
của “con cái” ngài, sau khi có tranh chấp vấn đề dựng bảng chùa. (Gọi
là tranh chấp, thực ra chùa xin phép giáo xứ dựng bảng bên dưới cổng
Vinh Sơn, ba lần đổi ý, giáo xứ không chấp thuận, nhà chùa bèn dời
vào trong cách cổng hơn 06 mét. Đêm đó bảng còn để trong chùa, chuẩn bị
ngày hôm sau dựng lên, bị đốt cháy, lửa lan ra 7 chiếc xe gắn máy và một
số thiệt hại vật chất trong chùa. Rất may, chưa có thiệt hại nhân mạng
ngoài một ni sư bị chấn thương, vì điện cúp khi bắt đầu phát hỏa ).
Đến nay, vì sự đòan kết tôn giáo trong xã hội, nhà nước VN đã im lặng
và có những văn bản điều tra, kết luận giám định mang tính áp đặt của
chính quyền thành phố và địa phương. Chúng tôi thông cảm phản ứng thận
trọng nhưng thiếu khôn ngoan của một số cán bộ chức quyền lúng túng
trước biến cố đột ngột và nhạy cảm đó. Nhưng, xin ghi lại vài nhận
xét về hậu quả cuả tinh thần “phản ứng” đó như sau : 1. Chính quyền
Thành phố HCM muốn giải quyết êm thắm để tránh bất hòa hai tôn giáo,
thay vì truy cứu trách nhiệm hình sự của một cá nhân phá hoại; sau đó
nhà chùa sẳn sàng bãi nại, mọi sự thuận buồm xuôi gió hơn, nhà nước
VN cũng thể hiện được tính nghiêm minh của luật pháp, PG. cũng thỏa dạ,
Kitô giáo cũng phải kiêng dè chính phủ và tôn trọng PG.. Nhưng, cảnh sát
điều tra được lịnh bóp méo việc giám định mà chứng tích và các phương
tiện phá hoại vẫn còn rõ ràng, cảnh sát đã thu giữ.
2. Hậu quả
tính áp đặt đó, tuy bề mặt im lìm, nhưng sự bất mãn từ PG, sự khinh
lờn luật pháp từ Kitô giáo, sự khiếp nhược của nhà nước trước
cơn sốt của sự cố, đều là những đợt sóng ngầm âm ỉ chờ cơ bộc phát.
3. Chính quyền địa phương, ngòai văn bản
giám định, còn gửi thông báo đến chùa : KHÔNG KHỞI TỐ VỤ ÁN HÌNH SỰ,
khuyên P.G. không làm ồn ào, cán bộ đi các chùa giải thích lệch lạc sự
việc. Một số loa phóng thanh các quận, huyện ven đô lên án vụ phanh phui đốt chùa.
4. Linh mục và các Soeur tại giáo xứ đến
thăm, tuyệt nhiên không đặt vấn đề sự cố và việc chấp thuận cho
chùa dựng bảng hay không.
5. Như vậy, xét ra PG. chúng tôi, dù ở thể
chế nào cũng đều bị o ép, một phần do tinh thần ôn hòa, một phần do
cấp lãnh đạo chúng tôi không thể hiện được tính bản lĩnh. Nó không
có một phản ứng cực đoan như các tôn giáo Thần Học; thế nhưng, tinh
thần nhu hòa đó đã từng đánh trả ngoại xâm một cách quyết liệt khi
tổ quốc lâm nguy, và nếu cần phải hy sinh bất bạo động như đã từng có dưới chế độ nhà Ngô, một chế độ
được Giáo hội CG. và các ngài “chọn lựa”. Người PG. chúng tôi
không từ nan ( khác với tôn giáo Thần Học dùng xương máu kẻ khác để
bảo vệ quyền lợi của mình) hy sinh
sự sống của mình để cảnh tỉnh lương tâm kẻ khác ). Chúng tôi có quyền
phản kháng trước sự xúc phạm của bất cứ ai dù nhân danh tôn giáo hay
quyền lực nào, nhưng bởi đất nước chúng tôi đã rách nát, nhân dân
chúng tôi quá đau khổ vì chiến tranh, ngày nay là cơ hội để dân tộc
chúng tôi xây dựng cơ đồ, con em chúng tôi được hưởng thái bình, đời
sống người dân cần nâng cấp ngang bằng với các dân tộc trong khu vực;
vì thế, PG chúng tôi, vì quyền lợi của dân tộc, phải chấp nhận thiệt
thòi.
Thưa Giáo
Hoàng, chúng tôi biết rằng sự giáo dục để trở thành một tu sĩ Kitô
giáo, ra lãnh đạo giáo xứ, giáo khu, giáo phận, hay lãnh trách nhiệm của
Giáo hội giao phó, ngoài chương trình giáo dục Thần Học cũng phải qua giáo
trình tâm lý đạo đức xã hội, và giao tế. Thế mà, qua sự cố nói
trên, chúng tôi rất ngạc nhiên trước thái độ im lặng của Linh mục chánh
xứ, Hội Đồng Giáo Xứ hay Hội Đồng Giám Mục VN trước một sự kiện
xảy ra ngay trong giáo xứ mình, liên can đến việc dựng bảng chùa do hoàn
cảnh tế nhị ngôi chùa nằm trong địa phận của giáo xứ Công giáo.
Không ai bảo quý ngài phải nhận trách nhiệm, nhưng không ai ngăn cấm các
ngài có thái độ giao hảo sơ đẳng bằng những lời giải thích tử tế
với Sư trụ trì hay Ban Trị sự chùa, nếu khi Giáo xứ không muốn chùa dựng
bảng. Ngược lại, các ngài lại đi dùng biện pháp “mua chuộc” bằng
cách cho người đến nhờ bà Chủ tịch Mặt Trận Phường 3 thương lượng
bồi hoàn tiền làm bảng chùa. ( Đấy là chưa nói đến vấn đề các
ngài dùng quyền hạn nào ngăn cấm PG dựng bảng ! ).
Thưa ngài,
chúng tôi không ngạc nhiên một hành động trịch thượng bạo ngược như
thế, vì xuyên suốt lịch sử có mặt trên đất nước nầy, Kitô giáo cũng
lắm phen làm đổ máu người Việt chúng tôi, cướp đọat tài sản và cơ
sở tôn giáo chúng tôi, cấu kết với thực dân cướp nước, giết hại
đồng bào chúng tôi, giáo sĩ, linh mục cao ngạo xem thường các tín ngưỡng
khác. Các ngài từng xem chúng tôi là tà ma ngoại đạo, chỉ có Kitô giáo
mới là chân chánh. Một nhân vật vừa truyền giáo vừa làm nhiệm vụ
gián điệp là Alexandre de Rhodes đã khiếm nhã khi nói đến Tam Giáo truyền
thống của chúng tôi, gọi Giáo chủ chúng tôi là mọi ! Trong cuộc tranh
VN, Giáo hoàng Pius XII từng đề nghị thả bom nguyên tử xuống tiêu diệt
dân tộc chúng tôi như từng tiêu diệt Hiroshima, Nagasaki; Giáo hoàng Pie IX gửi
giám mục, giáo sĩ theo gót chân xâm lược Pháp sang khống chế và truyền
đạo trên đất nước bé nhỏ chúng tôi. Ở
miền Nam dưới các chế độ Công giáo trị trước 1975, tu sĩ Phật giáo bị
thủ tiêu, tín đồ PG bị hành hung; một số Linh mục quá khích đưa con
chiên từ Hố Nai về đâ⭠chém Phật tử,
ném lựu đạn vào cơ sở PG. tại Sài
Gòn.
Thưa ngài, Hội
Thánh của ngài nghĩ gì khi con cái Chúa gây đổ máu nhân dân Việt
Nhân loại cũng
khốn đốn và bỏ mạng hàng chục triệu người từ khi Kitô giáo vinh danh Thượng đế, khoa học
cũng bị hạn chế, các nhà khoa học bị hành quyết vì đi ngược lại Thánh kinh của quý ngài.
Một phần văn
hóa nhân loại đã bị xóa dấu nơi các ngài cải đạo. Nhân lọai bị khủng
hoảng lương thực, các dân tộc Châu Phi đói ăn cũng do sự chống đối kế
hoạch hóa gia đình của quý ngài, dẫn đến nạn nhân mãn. ( nhưng trớ trêu,
quý vị có phần hùn trong các công ty dược sản xuất thuốc và bao cao su
ngừa thai ! ). Ngoài chủng tộc
Do Thái bị hy sinh dưới tay Hitler có sự tiếp tay của Giáo hội ngài, vì
các ngài xem Do Thái là tội phạm giết Chúa, sau đó, vàng bạc tư trang của
nạn nhân đều chảy về ngân khố Hội Thánh, và, sau đệ nhị thế chiến
tới nay, những nguồn tiền bất minh đều được tẩy rửa trên 20 quốc
gia trước khi nhập ngân khố nước Chúa.
Chúng tôi cũng
không ngạc nhiên trước mỹ từ nhân ái của quý ngài đối với nhân loại,
nhưng thử ghép hình ảnh một Giáo Hòang, một Hồng y, một Linh mục béo
phì đứng cạnh trẻ em Phi châu đói ăn, cái đầu lâu được gắn trên bộ
xương cách trí, bụng phình trướng, da hóp, tay chân khẳng khiu, thua con vật
nuôi trong gia đình giàu có; con người tự hỏi : đâu là công bằng của
Thượng Đế đối với con cái của ngài.
Thưa ngài, với
lời lẽ bác ái và Chúa lòng lành vô cùng, Giáo hội các ngài thừa
sức chia sớt vật chất cho lục địa đen đói khổ đó. Đời sống mỗi
tu sĩ quý ngài chỉ cần tiết chế khẩu phần sang trọng hàng ngày, sẽ
có bao nhiêu người được no dạ; và số tiền hàng trăm triệu USD bồi
thường nạn tu sĩ lạm dụng tình dục trẻ em, sẽ nhiều ý nghĩa hơn khi
giúp nạn nhân thiên tai, HIV/AID...
Và hằng ngày
trên thế giới xảy ra nạn bạo hành, chém giết vì quyền lợi của Kitô
giáo - giữa Tin Lành và Rôma, giữa Rôma và Hồi giáo, tất cả đều thờ
chung một cha, các ngài trả lời thế nào về tình thương của Thượng Đế
mà các ngài luôn xưng tán ?.
Vì vậy, làm
sao chúng tôi tin được lời thú tội của Giáo hoàng J.P. II, đại diện Hội
Thánh xin sám hối nhân loại trước các núi tội do
Và thưa ngài,
tu sĩ các ngài bảo tín đồ trung thành với quốc gia sở tại, tại sao họ
chỉ biết có Tòa Thánh Vatican, họ chỉ mơ ước về hầu cạnh Chúa mà
không quan tâm đến lịch sử của một dân tộc từ đó đã cưu mang họ (
trước khi cải đạo, họ thuần túy là một công dân yêu nước ). Phải
chăng lời lẽ giáo dục công dân đó chỉ để che đậy một lối giáo dục
phi nhân, vô tổ quốc, chỉ có Hội Thánh là duy nhất trên cõi sống nầy?
Các ngài có một phương cách giáo dục mà tín đồ không thể nghĩ khác lời
phán của các đấng bề trên: Thánh
Ignatius of Loyola (1491 – 1536 - người sáng lập dòng Tên. Xin đọc bài về
thánh Phanxico Xavie trong phần phụ lục : “ Chúng ta phải luôn luôn sẵn
sàng tin rằng trắng thực sự là đen, nếu hàng giáo phẩm trong Giáo Hội
quyết định như vậy” ( We should always be disposed to believe that which appears
white is really black. If the hierarchy of the Church so decides”].
Để vấn đề được
chính xác hơn, chúng ta nên nghe lời phát biểu của Linh mục Trịnh Văn Phát:
"Giúp quê hương không phải là bổn phận
trực tiếp của tôi, nhưng tôi có bổn phận với giáo hội vì tôi là người
của giáo hội và được đào tạo để sau nầy, phục vụ cho giáo hội.
Có nhiều anh em yêu cầu tôi giúp địa phận, tôi thẳng thắn trả lời
là tôi không có tự do lựa chọn, tôi đã được huấn luyện để phục vụ
theo nhu cầu của giáo hội” (Tập san Giáo Hoàng Học Viện PIO X Đà
Lạt - Liên Lạc, số 2 tháng 7 năm 1995 trang 72. Nhóm Úc Châu thực hiện,
dẫn theo Lê Trọng Văn trong tác phẩm “Việt
Riêng ngài,
Giáo Hội ngài muốn được bang giao với VN và các nước CS, thế nhưng ngài
đã đứng dưới màu cờ mà nhà nước VN không chấp nhận, vào dịp Đại Hội Thanh niên Công giáo tại
Đức. Ngài có quyền đứng dưới bất cứ màu cờ nào, nhưng cùng một
lúc chìa tay cho cả hai kẻ thù của nhau, phải chăng đó là thái độ thách
thức “xỏ lá”? Mục đích bang giao
để lợi gì cho đối tác ngòai việc bảo vệ và bành trướng thế lực của
Các ngài sẽ
thành công trong việc thiết lập bang giao với VN,
bởi lẽ, các ngài có tiền, có quyền, có thế lực, trong lúc
nước VN chúng tôi nghèo, chậm tiến, bị các quốc gia chủ lực o ép,
dùng tôn giáo làm điều kiện tiên quyết để chấp nhận việc hội nhập
thế giới. Nhưng thưa ngài, nguyên tắc là thế, lòng dân thì sao? 83.7 triệu
dân VN, các ngài có 7 triệu, cọng thêm 10 triệu người chấp thuận vì
không am tường sự thật của Vatican, còn lại 66.7 triệu, chắc gì đồng
thuận; trong đó dân tộc chúng tôi có những tôn giáo nội sinh như Hòa Hảo,
Cao Đài là những tín ngưỡng tràn đầy nhiệt huyết với dân tộc, không
chấp nhận vọng ngoại, thử nghĩ cái gì sẽ xảy ra một khi các ngài khống
chế dân tộc chúng tôi bằng tín ngưỡng và thủ đọan không thích hợp?
Ngài cũng thừa
hiểu tại sao cái nôi của Kitô giáo trước đây, bây giờ chối bỏ Chúa,
thậm chí gây khó khăn cho Hội Thánh các ngài.
Ý là quốc gia cưu mang
Ngay cả đến ngày
nay mà nhân loại vẫn còn đặt mình trong tình trạng báo động về Ki-tô-giáo (Công-giáo và
Tin-Lành). Thật vậy, quốc hội Nga ngày 22.7.1997 thông qua một dự luật với
đa số tuyệt đối “Cấm Tin Lành và Công-giáo truyền đạo tại Nga,
ngoại trừ Hồi, Do Thái, Phật và Chính-thống-giáo” (It pleges respect
for Islam, Judaism, Buddhism, and the nation’s largest faith, Russian Orthodoxy. LA
Times, Wed. July 23, 1997). (BK)
Thưa ngài, tại
sao có sự đố kỵ từ ngòai Giáo Hội? Bởi vì : Giáo Hoàng Gregory VII đốt thư viện
Apollo chứa đầy kiến thức cổ xưa. Hòang đế Theodosius đốt sạch 27.000
tài liệu học về phái huyền bí...Đòan Thập tự quân đốt tất cả sách
vở mà họ có thể kiếm được, kể cả những nguyên bản Thánh Thư Do Thái.
Năm 1233, những tác phẩm của Maimonides ( một triết gia xuất sắc của Do
Thái, 1135 –1204; TCN ) bị đốt đi cùng với 12.000 cuốn của kinh Talmud.
1244, 18.000 cuốn sách đủ lọai bị hủy. Hồng Y Ximenes đã đốt 80.000 bản
văn của A Rập. Ở Tân thế giới, tòan bộ kiến thức cổ xưa bị Kito giáo
Tây Ban Nha phá hủy cùng với đền đài chứa đựng những kiến thức nầy...(
Pope Gregory VII burned the Apollo library filled with ancient lore. Emperor Theodosius
had 27,000 schools of the Mysteries paprus rolls burned...the Crusaders burned all the
books they could find, including original Hebrew scrolls. In 1233the works of Maimonides
were burned along with twelve thousand volumes of the Talmud. In 1244 eighteen thousand
books of various kind were destroyed.Cardinal Ximenes “delivered to the flames in the
Các ngài đã
xúi dục chém giết, xem như một vinh hạnh mà Hồi giáo ngày nay gọi là
thánh tử đạo. Thánh Bernard đã bảo: “Những lính chiến Kitô phải tiến
hành cuộc chiến tranh của Chúa Kitô mà không sợ phạm tội giết kẻ thù
hay sợ bị kẻ thù giết, vì khi họ giết hay bị giết, họ không phạm tội
ác nào, vì tất cả là để cho sự vinh quang của họ. Nếu họ giết, đó
là cho sự lợi lộc của Chúa; nếu họ
chết, đó là cho sự lợi lộc của chính họ. ..................
Không riêng VN,
Nhật Bản, Trung Quốc đã trục xuất tu sĩ quý ngài ra khỏi đất nước họ;
ngay trên đất Pháp, thế kỷ 18 cũng đã trục xuất bốn ngàn tu sĩ dòng
Jesuit về tội phá hoại an ninh quốc
gia.
Và thời kỳ
mà Giáo hội các ngài thống trị Âu Châu được gọi là thời kỳ đen tối
của nhân lọai, vì thế, ngay nội bộ Vatican, không thiếu những tu sĩ có
lương tri đã phản kháng GH, chấp nhận lên giàn hỏa, và gần đây, một
trong những Linh mục của Tòa Thánh, Ernie Bringas đã viết: “ Kitô giáo
đã để lại dấu vết kinh hòang, khổ sở và chết chóc như đã được
ghi trong những trang sử đẫm máu. Và những hiện tượng tàn ác, lố bịch
trong sử sách là những thí dụ chủ yếu về một niềm tin bị lạc dẫn,
đã được gây ra dưới cái ảo tưởng ( đôi khi là cai cớ ): đó là sự
hướng dẫn của Thượng Đế.” Christianity has
felt an appalling trail of misery and death as recorded in the bloodstained pages of
history. And the cruel, grotesque events they record are prime examples of misguided
faith, perpetrated under the delusion ( sometimes pretext ) of divine guidance.
Chính những độc
đóan bạo hành của Vatican mà Luther, 1517, tại Wittenberg, Đức, nổi loạn
chống lại quý ngài, đẻ ra Thệ Phản giáo, chia rẽ châu Âu suốt 30 năm,
đến 1648 mới tạm lắng, vì vậy sau nhiều thế kỷ sa đọa của các đời
Giáo Hòang, buộc Hội Thánh phải lột xác qua Công đồng Trent 1545 –1563 để
chấn chỉnh và tồn tại.
Thưa ngài, chuyện
Hội Thánh của ngài còn quá nhiều vấn đề đối với nhân lọai để nói;
nơi đây tôi chỉ khái lược, vậy tạm đặt vấn đề:
Đại tư tưởng gia
Voltaire (1694-1778) đã nhận định “Suốt
17 thế kỷ qua, Công-giáo và Tin Lành chẳng
làm nên tích sự gì, chỉ có hại mà thôi.
Lời tâm sự của
giám mục Anh Giáo Desmond Tutu, người Phi Châu, được giải thưởng hòa
bình Nobel năm 1984, như sau: “Lúc người da trắng đến, chúng tôi có
đất đai, họ có cuốn Thánh Kinh. Chúng tôi tin tưởng họ, nhắm mắt lại và
cầu nguyện với cuốn Thánh Kinh trong tay. Lúc mở mắt
ra, chúng tôi có cuốn Thánh Kinh, còn họ có tất cả đất đai của chúng
tôi..” (We have our lands and they came with their Bible. We believe in them and we pray with the Bible in our
hands and our eyes closed. When we open our eyes, we have the Bible and they
have our lands).
Khi
bang giao với VN, các ngài đóng góp được gì cho một dân tộc mà thừa
sai của quý ngài từng nợ máu với dân
tộc nầy? Không kể đến những món tiền lót đường qua tay những kẻ biến
chất.
Chả
lẽ các ngài thay đổi thái độ truyền giáo từ bạo lực sang thủ đọan,
ngòai ra không dung hợp được tính nhu hòa của dân tộc chúng tôi ? Phần lớn tín
đồ quý ngài luôn hận thù dân tộc VN nói chung , PG nói riêng một cách
vô lý; chả lẽ kẻ dến sau ở chung một nhà, muốn chống đối, lọai trừ người ở trước ?
Ngài nghĩ thế
nào, nếu hành động Kito giáo VN đối với Hồi giáo, Tin Lành giáo như đã
đối với PG, cái gì sẽ xẩy ra? Ngoài động thái
đem lại bất an cho mọi xã hội, các ngài không có một phương cách hòa
bình hơn sao, để mọi tôn giáo chung sống an lành?
Cộng Sản sau
một thế kỷ có quan điểm khắc khe về tôn giáo, giờ đây đã chấp nhận
sự tồn tại của tôn giáo là thực thể tất yếu lâu dài, vì đó là nhu
cầu tinh thần, nhu cầu tâm linh song song với vật chất. Một cuộc sống
luôn có hai mặt, không thể chọn hoặc tâm linh hoặc duy vật, đó là đôi
chân của cuộc sống, dĩ nhiên, tín ngưỡng tùy thuộc trình độ quần chúng,
tồn tại lâu dài hay chỉ là món giải trí nhất thời. Ngài cũng thừa hiểu
tại sao Tây phương ngày nay đa phần bỏ đạo ? Vì trình độ và mức sống
nhân dân đủ để không cần một Thiên đường, một Thượng đế viễn vông.
Nhân dân chúng tôi tuy nghèo, một số hồ hởi đến với Chúa vì túi tiền
qúy ngài khá lớn và lời hứa hẹn khá hấp dẫn, đa số còn dè dặt phương
cách chào hàng của quý ngài, vì chúng tôi có quá nhiều kinh nghiệm thương
đau bởi quảng cáo.
Quý ngài đã
thấy thái độ nhân lọai ngày nay đối với quý ngài, kể cả các khoa học
gia. Các ngài cũng xét lại cái thật lòng của GH quý ngài đối với nhân
lọai, trong đó có các nước chậm tiến như chúng tôi. Các nước Tây phương
hiện nay chỉ bắt tay với Vatican ngoài cấu kết chính trị và tài chánh,
họ cũng chả ưu đãi gì với một tôn giáo đã từng cản bước tiến và
gây thương đau cho họ suốt 17 thế kỷ. Cường quốc chỉ lợi dụng vì
các ngài có “dân số” đông nhất hành tinh.
Tư Bản và Cộng
sản không còn ranh giới và không còn là vấn đề; ngày nay kinh tế quyết
định số phận của từng quốc gia, tư bản biết lợi dụng tôn giáo để
bành trướng thị trường, các ngài là tôn giáo duy nhất biết lợi dụng
chính trị để bành trướng thế lực, vì vậy đã đẻ ra bạo động Hồi
Giáo như quá khứ GH chuyên quyền đã sản sanh ra Tư sản và CS. Tóm lại,
ngày nào thế lực quý ngài còn tồn tại, thế giới nầy luôn bất an, vì
luôn xuất hiện những lực lượng đối kháng.
Có những con
người, có những quốc gia, có những tổ chức tồn tại và phát triển nhờ
ngu dân và chiến tranh, trong đó có Kitô giáo.
Các ngài có thể
dùng tiền lót đường để triệt tiêu PG và phá hoại tổ quốc VN, bật
đèn xanh cho tín hữu đánh phá PG, nhưng thưa ngài, dân trí nhân loại ngày
càng phát triển, ngài trả lời thế nào khi : Albert Einstein,
nhà khoa học lừng danh quy y Phật giáo? Một con người nghệ sĩ và đa cảm,
luôn vác cây đàn violon, ngực đeo tượng Phật, đã bỏ Chúa và rất nhiều
nhà trí thức hành xử theo lương tâm mình. Hiện nay Liên Hiệp Quốc đã
chọn PG là tôn giáo mang lại hòa bình cho nhân loại, và họ tự động đứng
ra tổ chức mừng lễ Phật Đản ! Một nhà Chùa
bị đốt chả thấm vào đâu khi các nhà Chùa bị chiếm đọat biến thành
nhà Chúa. Chả lẽ thời đại văn minh mà thái độ bán khai vẫn còn tồn
tại ? Cái im lặng của các ngài trước biến cố nầy như cái im lặng của
Hội Đồng Giám Mục VN trước tội phạm của GH đối với nhân dân VN,
điều nầy nói lên lương tâm và thực chất của một tôn giáo Thần quyền
mà các ngài đang dùng để nuôi thân !.
MINH MẪN
18/4/2006
© Copyright 2006 giaodiem.com |
In ra @
© Giao Điểm. Bài vở, thư từ gởi về: giaodiem@giaodiem.com
