Phan dinh Diem - Ke si Bui Tuan

Vài lời của Giao điểm: Không phải những gì mà người chủ quản của “Học hội Giê-su giáo” là ông “cư sĩ Công giáo” Phan Đình Diệm viết cũng làm cho mọi độc giả dễ chấp nhận, nhất là các ý niệm về “Nước Trời”, “Đức Giê-su” v.v… Tuy nhiên phải công bằng mà nhìn nhận rằng, mỗi bài viết của ông Phan Đình Diệm theo thời gian, là một chuyển biến mới, cống hiến một tâm thức mới… Tâm thức mới của bài viết trong tháng 7/ 2005 này chính là điểm ông đã “kéo” Đức Giê-su xuống hàng “kẻ sĩ”, hay nói khác đi là con người, cùng lắm là ngang hàng với “kẻ sĩ Bùi Tuần”… Hơn thế, đó còn là hình ảnh của một kẻ sĩ Việt Nam, hiên ngang hùng dũng… “tố cáo giáo hội Jerusalem là bọn đạo đức giả hình, đích thật là bọn côn đồ buôn thần bán thánh để mưu sinh.” Do đó, thái độ cách mạng của một kẻ sĩ là “dứt khoát Đoạn tuyệt văn hóa Roma, quay về, "nhập thất" Nhà Văn Hóa Việt Nam.” Thái độ dứt khoát đó chính là tuyên ngôn hùng hồn chối từ những lời rao bán ngoại giao của Giáo hoàng Beneditct với Việt Nam trong thời gian gần đây.

*
* *

HỌC HỘI GIÊSU GIÁO VIỆT NAM

11614 High Star Dr. Houston, TX 77072 – USA

TUYÊN CÁO
VỀ
50 NĂM LINH MỤC CỦA
KẺ SĨ BÙI TUẦN
"MỪNG NGÂN KHÁNH THƯ CHUNG NĂM 1980"

THAM CHIẾU :

· "CẢM NGHĨ VỀ ĐỜI LINH MỤC 50 NĂM" CỦA KẺ SĨ BÙI TUẦN

· "ÁNH SÁNG VÀ BÓNG TỐI" TỰ SỰ CỦA KẺ SĨ BÙI TUẦN

Kẻ Sĩ, thuận theo Đạo mà sống, thuận theo Đạo mà chết. Đạo của Đông Phương là Thiên Chúa của Tây Phương. Đạo là "thực tại tuyệt đối", và còn gọi là phạm trù bản thể nấp đằng sau những hiện tượng sinh hóa vận hành trong vũ trụ.

Đạo là con đường vũ trụ sinh hóa vận hành vô thủy vô chung, tuyệt đối khách quan, vô sở cầu, không thay đổi, không ngừng nghỉ, không ly lìa... Đạo còn có nghĩa là "Con Đường", "Đường Đạo", "Đạo Đường". Đức Giêsu tự xưng mình là "Con Người" đi trên "Đường Đạo", chính Ngài tự đồng hóa "Con Người của Ngài" và "Đường Đạo" là một, và Ngài khẳng định minh thị tuyên bố "Ta là Đường", "Ta là Đạo". "Hãy theo Ta trên Đường Đạo". "Ta là ánh sáng thế gian soi Đường Đạo". Con cá sống trong nước thế nào thì Con Người sống trong Đạo cũng y như vậy. Đạo có thể ví như dưỡng khí, từng khoảnh khắc, từng phút từng giây, Đạo không xa lìa Con Người được. Nếu Đạo xa lìa Con Người, xa lìa vạn vật, xa lìa vũ trụ, thì không phải là Đạo nữa.

Đạo là theo định nghĩa chân thật nhất của Đức Giêsu, Sư Phụ Nazareth, thì Đạo tuyệt đối không phải là "một thực tại mầu nhiệm". Trong giáo lý của Đức Giêsu - "Giêsu Giáo" - không có mầu nhiệm nào hết, Ngài gạt bỏ mầu nhiệm sang một bên, vì mầu nhiệm không có công năng cứu độ hữu hiệu.

Kẻ sĩ Bùi Tuần phát biểu định nghĩa: "Nước Trời là chính Đức Giêsu Kitô. Đời của Người đã sống, lời của Người đã giảng, đường của Người đã đi". Nước Trời là Đạo. Đạo là "vũ trụ sinh hóa vận hành từ vô thủy đến vô chung", không thay đổi, không ngừng nghỉ, không ly lìa, chí trung hòa, thiên địa dục yên, Đạo dục yên. Thiên Địa Nhân Thái Hòa ... "Hic et nunc", Đạo ở trong Con Người, ở ngoài Con Người, tại đây và ngay lúc này. Không hề có mầu nhiệm, không hề có ảo thuật!

Nước Trời tại thế, "hic et nunc", ví như một "tấm thảm đời sống Con Người" dệt bằng sợi dọc và sợi ngang. Sợi dọc là Đạo dài vô cùng tận, và Đức là sợi ngang ngắn vừa tầm tay thoi đưa qua lại. "Con Người" viết hoa, trên "tấm thảm Nước Trời" có hai bản tính: Bản tính tiên thiên là Đạo, và bản tính hậu thiên là Đức, ngoài ra không có mầu nhiệm nào hết.

1. Bản tính tiên thiên là Đạo có từ thời khai thiên lập địa, trước khi có Con Người thì đã có Đạo

2. Bản tính hậu thiên là Đức có từ khi Con Người biết sống cho ra cái "Giống Người"

Đức là cái của Người tạo dựng, và Đạo là cái của Trời tạo dựng. Đạo to lớn quá trí hiểu biết của Con Người suy lường không thấu. Vũ trụ to lớn đến đâu Đạo to lớn đến đấy. Đạo không gọi được thành tên, Đạo là vô danh. Vì thế tất nhiên "Đạo" to lớn hơn "Thiên Chúa Gia-vê của Abraham". Đạo to lớn hơn "Thiên Chúa của Dân Riêng Do Thái Giáo". Đạo to lớn hơn "Thiên Chúa A-lát của Hồi Giáo". Đạo to lớn hơn tất cả các GOD và thần thánh trong các thánh điện và đền thờ cộng lại. Đạo ở bên trên và bên ngoài các tôn giáo. Đạo ở bên ngoài các "Mạc Khải trong Thánh Kinh". Thánh Kinh của bất cứ tôn giáo nào, chưa phải là Đạo tròn đầy...

Kẻ sĩ Bùi Tuần viết: "Hiểu như thế, tôi thấy việc rao giảng Nước Trời, "Đạo", không chủ yếu là trình bày một hệ thống giáo lý, mà là giới thiệu một "Đấng Sống Động." (Sinh sinh chi vị Đạo)

Đạo to lớn hơn "Các Thiên Chúa Cộng Lại", nhưng Đạo không phải là "Đối Tượng của Cúng Tế Lễ Bái". Kẻ sĩ Bùi Tuần đi đến kết luận: "Lễ tế, mà tôi thực hiện trên bàn thờ (trong suốt 50 năm linh mục), không thay thế được lễ tế chính bản thân tôi trong cuộc đời".

Ngoài tâm không có Đạo, ngoài tâm cũng không có Thiên Chúa nào hết để đáng cho Con Người viết hoa phải chấp nhận là đối tượng của tế lễ, thờ lạy, cúng vái, cầu xin...

Kẻ sĩ Bùi Tuần xô đẩy "thần học" xuống thang, khi hạ bút và hạ quyết tâm viết rằng: Người (là Đức Giêsu và là Đạo) đến với tôi, không phải chỉ qua đức tin và các bí tích, mà còn qua những dấu chỉ mang ẩn số tình yêu của Người. Những dấu chỉ như thế có thể là những con người tôi gặp, cũng có thể là những biến cố rất thường".

"Danh Đức Giêsu là Đạo" thì to lớn hơn ngàn vạn lần "Danh Đức Giêsu là Con Thiên Chúa"! Đức Giêsu là Con Thiên Chúa là hư danh, nhưng Đức Giêsu là Con Người Đạo là thực danh. Đức Giêsu giảng dạy so sánh bông huệ ngoài đồng, chim trời cá biển, ruộng lúa vườn nho... tất cả đều sinh tồn hòa hợp an vui trong "bầu sinh khí Đạo", và nhộn nhịp phong nhiêu hơn là các sinh hoạt tế lễ Thiên Chúa trong đền thờ thánh điện của tù trưởng lập quốc Mai-sen, và của 2 cha con Đavít Salômông.

Kẻ Sĩ là đỉnh cao của Đức. Kẻ Sĩ là "Nhân Đức". Hoa ngữ viết "trong chữ Đức có bộ nhân và bộ tâm", và "trong chữ nhân viết thêm chữ nhị" biểu hiện 2 bản tính của Con Người.

Đức Giêsu là Kẻ Sĩ ! Rất nhiều lần Đức Giêsu tự xưng danh là "Con Người". Danh Kẻ Sĩ là phương danh cao quý nhất của "Con Người Viết Hoa". Đức Giêsu Kẻ Sĩ cao quý hơn Đức Giêsu Con Thiên Chúa. Kẻ Sĩ là Con Người cao quý nhất của Đạo.

Kẻ Sĩ tu thân, Kẻ Sĩ an bần lạc Đạo. Kẻ Sĩ là quân tử, trượng phu, và thánh hiền.

Đạo là vũ trụ sinh hóa thuộc về Thượng Đế. Đức là đại công tu dưỡng học hành thuộc về Kẻ Sĩ Thánh Hiền

Kẻ Sĩ có cái học to lớn và cái tâm to lớn là: "Đại học chi đạo, tại minh minh đức, tại thân dân, tại chỉ ư chí thiện". Đức Giêsu và Bùi Tuần có cái học này và cái tâm này.

Kẻ Sĩ có cái biết vi diệu nhiệm mầu: "Thiên Mệnh chi vị tính, suất tính chi vị đạo, tu đạo chi vị giáo". Đức Giêsu và Bùi Tuần có cái "biết vi diệu và sống động" này.

Kẻ Sĩ biết phối hợp điều hòa giữa Đạo và Đức. Kẻ Sĩ là thợ dệt tấm thảm đời. Kẻ Sĩ Giêsu lên núi công bố "GIAO ƯỚC MỚI THIÊN MỆNH CỨU ĐỘ TẠI TÂM", gọi nôm na bình dân là "tám mối phúc thật". Kẻ Sĩ Bùi Tuần viết hàng trăm bài báo nội dung chỉ xoay quanh Giao Ước Mới, và còn được gọi bằng nhiều tên khác nữa là "Hiến Chương Nước Trời", "Đường Vào Nước Trời":

· NƯỚC TRỜI = ĐẠO + ĐỨC

· Phương trình linh đạo cứu độ là GIAO ƯỚC MỚI = ĐẠO + ĐỨC

· Bỏ mất Giao Ước Mới là 99% bỏ mất Nước Trời

· Không biết Hiến Chương Nước Trời là 99% không biết thực tại Nước Trời

· Lạc "Đường Vào Nước Trời" là 99% không vào được Nước Trời

· Không vào được Nước Trời, Con Người hiện nguyên hình là một con vật như muôn ngàn con vật khác, không phải là Con Người, LÀ SINH VẬT VÔ ĐẠO ĐỨC.

Kẻ Sĩ là "nhà tiên tri": Đức Giêsu đã nói tiên tri, kẻ sĩ Bùi Tuần đã viết rất nhiều bài báo tiên tri.

Kẻ Sĩ là "thánh hiền": Chí sĩ nhân nhân vô cầu sinh, hữu sát thân dĩ thành nhân: Đức Giêsu tự hiến mình trong tay bọn thầy cúng Jerusalem để nhận lãnh cái chết khổ nhục trên hình cụ thập giá. Kẻ sĩ Bùi Tuần viết: "Chúa Giêsu chịu đóng đinh trên thập giá là một tế lễ. Người thực hiện bước sau cùng cuộc hành hương của Người bằng lễ tế đó, để về cùng Chúa Cha. Nhìn gương Chúa Giêsu đã làm như thế, tôi nghĩ về tôi. Tôi là linh mục được đi theo Chúa, nên tôi cũng sẽ hiến tế chính mình trong cuộc hành hương của tôi, để về cùng Chúa Cha". (Chúa Cha là Đạo, để về với Đạo, Đạo hằng sống)

Kẻ Sĩ không cuồng tín không dị đoan. Đạo dệt đan với Đức không đưa đến dị đoan cuồng tín. Đức Giêsu phế truất thần Gia-vê đang được tôn thờ trong thánh điện Jerusalem của dân riêng Do-thái, và Ngài cũng phế truất luôn Thiên Chúa của Abraham, của Isaác, và của Giacóp đang được tôn thờ trên núi Giê-ri-dim trong vùng đất dân ngoại Samaria. Kẻ sĩ Bùi Tuần "xé bỏ bức màn trướng thánh", xuống thang đức tin, xuống thang mầu nhiệm, xuống thang bí tích, xuống thang giáo hội, xuống thang chức thánh, xuống thang linh mục... để quy hướng về "Nhân Học", về "Con Người", đệ nhất là "Con Người Giêsu".

Kẻ Sĩ không chủ trương "Dân Riêng" và "Dân Ngoại": 99% chiều dài cuộc đời của Kẻ Sĩ Giêsu sống giữa "Dân Ngoại". Và 80% những bài giảng dạy Đạo Đức của Kẻ Sĩ Giêsu nói cho "Dân

Ngoại" vùng biển hồ Galilê nghe. Kể cả bài giảng công bố GIAO ƯỚC MỚI trên núi, "thính giả là Dân Ngoại 90%". Trong số 12 ông Tông Đồ có đến 7, 8 ông gốc dân ngoại ngon lành... Kẻ Sĩ Bùi Tuần đi trên con đường Đức Giêsu đã đi vào vùng "Dân Ngoại 90% Long Xuyên" để làm chứng nhân Nước Trời, để giảng dạy Nước Trời, giảng dạy Đạo, giới thiệu Đức Giêsu, theo phương trình "Tân Tin Mừng":

NƯỚC TRỜI = ĐỨC GIÊSU = ĐẠO + ĐỨC

Kẻ Sĩ cống hiến thân tâm cho Đạo nên đồng nhất với Đạo. Kẻ Sĩ cống hiến thân tâm cho Đức nên đồng nhất với Đức. Kẻ Sĩ cống hiến thân tâm cho Nước Trời nên đồng nhất với Nước Trời. Đức Giêsu nhiều lần công bố "Hãy nhìn vào Con Người tôi để nhìn thấy Cha Tôi và biết Cha Tôi". Và "Tôi ở trong Cha Tôi, và Cha Tôi ở trong Tôi". Kẻ Sĩ Bùi Tuần cống hiến thân tâm cho Đức Giêsu nên đồng nhất với Đức Giêsu và đồng nhất với Nước Trời.

Kẻ Sĩ là nhà cách mạng: Kẻ Sĩ Giêsu và Kẻ Sĩ Bùi Tuần làm cách mạng xé toang bức màn thánh, lật mặt mầu nhiệm giả hình, rọi ánh sáng vào thành Jerusalem tối tăm, tố cáo giáo hội Jerusalem là bọn đạo đức giả hình, đích thật là bọn côn đồ buôn thần bán thánh để mưu sinh.

Kẻ Sĩ không cầu cúng tế lễ Thiên Chúa và Thần Thánh. Thiên Chúa là Đạo, Đạo là những định luật vũ trụ sinh thành biến hóa vô thủy vô chung, chí công vô tư, khách quan tuyệt đối, không ngừng nghỉ, không đổi thay, không ly lìa, ngoài ý chí và cầu mong của Con Người..."Đạo bất viễn nhân", vì thế mọi hình thức cầu cúng, tế lễ, phụng thờ Đạo, Thiên Chúa, Thần thánh, là hoàn toàn vô ích và tuyệt đối không có hiệu qủa gì hết. Trục trái đất nghiêng 23 độ 5 đó là Đạo, phải gọi là Đại Đạo, Đại Đạo của Đời Sống cỏ cây, chim muông cầm thú, thủy tộc, và Con Người, trên mặt địa cầu này. Đạo ở ngoài ý chí mong muốn cầu xin của Con Người. Hàng triệu triệu năm trục địa cầu cứ nghiêng 23 độ 5 là Đạo, từ vô thủy đến vô chung, không thay đổi, không ngừng nghỉ quay quanh mặt trời, và không ly lìa Con Người. Thờ lạy, tế lễ, cúng bái và cầu xin Thiên Chúa là hoàn toàn tuyệt đối không có hiệu quả mong muốn.

Kẻ Sĩ Giêsu tận hiến thân tâm cho Đạo, Ngài đồng nhất với Đạo. Ngài nhất trí với Đạo trân trọng tuyên bố hơn 3 lần trong Tin Mừng Mát-thêu rằng: CÁC ANH EM HÃY HỌC HỎI CHO CÙNG LÝ TẬN TÍNH LỜI NÀY: "TA MONG MUỐN LÒNG NHÂN NGHĨA CHỨ KHÔNG PHẢI LỄ TẾ":

"Ta mong muốn Đức Nhân và Đức Ái (đức ái nhân) chứ không phải lễ tế! Nghe chưa?"

Kẻ Sĩ biết rõ Đạo là Nước Trời thường tại, và Đức thuộc về Con Người vô thường... Đức Giêsu giảng dạy giáo lý về hai phạm trù Đạo và Đức theo tỷ lệ "một phần Đạo chín phần Đức". Kẻ Sĩ Bùi Tuần cũng giảng dạy, viết báo, và thực hành "chín phần Đức một phần Đạo". Đạo là 23 độ 5 nghiêng hình nhi thượng, Đạo là tấm bản đồ, Đạo là tứ thời bát tiết, Đạo là ngọn núi cửa biển, Đạo là kim chỉ nam, Đạo là sa mạc là đại dương, Đạo là hạn hán và lụt lội, Đạo là sinh bệnh lão tử... Đạo là giống vô tri vô giác, vô hồn vô nhân, Đạo là bất nhân. Đạo viết hoa là vô đạo không viết hoa...Nhưng Đạo là đối tượng Con Người cần phải biết, phải hiểu, phải nắm trong lòng bàn tay để: "Biết sống thuận theo Đạo, biết chết thuận theo Đạo". Thuận theo Đạo là Đức. Đạo là đối tượng của trí tuệ minh triết, Đức là toàn bộ luân lý xử kỷ tiếp vật đưa vào thực hành trong nhân quần xã hội loài Người viết hoa.

Đạo là "Ông Tạo Hóa Lớn" của cả vũ trụ tuần hoàn (hình nhi thượng)

Đức là "Bà Tạo Hóa Nhỏ" của Con Người viết hoa (như Hiền Mẫu Maria, Hiền Mẫu Quan Thế Âm, và cả Hiền Mẫu Âu Cơ...là hình nhi hạ)

Kẻ Sĩ Bùi Tuần là Tông Đồ của Kẻ Sĩ Giêsu giống nhau như "đôi bạn đồng hành trên Đường Đạo và Đức", như hai anh em song sinh mang chủng tử Đạo, như hai giọt nước rơi từ dòng máu Đạo. Kẻ Sĩ Giêsu hoan hỉ tuyên bố Bùi Tuần là bạn, và hoan hỉ rửa chân cho Bùi Tuần vào dự tiệc trong Nước Trời.

Kẻ Sĩ không có nhiều tham vọng. Kẻ Sĩ không ham chức quyền lợi lộc. Kẻ Sĩ chỉ là người gieo hạt giống Đạo và Đức... Kẻ Sĩ Giêsu không hề có mống ý là Vua, Kẻ Sĩ Giêsu không hề có mảy may chức quyền và lợi lộc, Kẻ Sĩ Giêsu tự ví chính mình là người gieo hạt giống vô vị lợi...trên vùng đất dân nghèo nông nghiệp, chài lưới và chăn nuôi quanh biển hồ Galilê dân ngoại. Hai ngàn năm sau, Kẻ Sĩ Bùi Tuần trên vùng đồng ruộng bạt ngàn Long Xuyên là người gieo hạt giống Đức và Đạo vô vị lợi, cống hiến trọn vẹn thân tâm cho Nước Trời, và tuyệt đối "không hành nghề linh mục thầy cúng", không buôn thần bán thánh. Kẻ sĩ thánh hiền Bùi Tuần an bần lạc Đạo.

Kẻ Sĩ không hành nghề thầy cúng Men-ki-sê-đê. Đúng là sự thật, Kẽ Sĩ Giêsu 33 năm tuổi đời tại thế, và Kẻ Sĩ Bùi Tuần 50 năm là linh mục, cả hai cùng tuyệt đối không hành nghề "thầy cúng Men-ki-sê-đê", cái nghề thầy cúng tồi tàn, giả hình, bất lương, vừa thất học, vừa ham danh lợi, vừa lười biếng. Và cả hai Giêsu và Bùi Tuần cũng tuyệt đối không hành nghề "thầy cúng A-a-ron", cái nghề thầy cúng bịp bợm, cướp cạn, vô luân, và làm đảo điên gia đình và xã hội, làm đảo điên "linh đạo bình dân".

· Đức của Người không quỳ gối tế lễ cầu xin Đạo của Trời

· Đức chỉ ngang, dệt vào Đạo chỉ dọc, tạo thành tấm "Thảm Thần Nước Trời"

Kẻ Sĩ Bùi Tuần là thành viên của Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Năm 1980 Kẻ Sĩ Bùi Tuần tham gia cuộc cách mạng bùng nổ trong Giáo Hội của Đức Giêsu tại Việt Nam. Ông cùng với Giám Mục Kẻ Sĩ Nguyễn văn Bình, Giám Mục Kẻ Sĩ Phạm Đình Tụng, Giám Mục Kẻ Sĩ Nguyễn Sơn Lâm v.v... là những cột trụ viết "Thư Chung 1980" mà thực chất là "HỊCH CÁCH MẠNG GIÁO HỘI VIỆT NAM 1980":

· Dẫn dắt Giáo Hội của Đức Giêsu tại Việt Nam vào lòng dân tộc Việt Nam.

· Đoạn tuyệt văn hóa Roma, quay về, "nhập thất" Nhà Văn Hóa Việt Nam.

· Vĩnh biệt tổ phụ và quê hương Do-thái, tuyên xưng Việt Nam là quê hương duy nhất và vĩnh cửu: Mẹ Việt Nam muôn năm.

· Góp công xây dựng Đất Mẹ Việt Nam, phục vụ Đồng Bào Việt Nam, bảo vệ Việt Nam thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ.

· Đạo vô hình (hình nhi thượng), Đức hữu hình (hình nhi hạ) toàn bộ hệ thống giáo lý trong Giáo Hội của Đức Giêsu tại Việt Nam xuống thang hình hạ và hội nhập đời sống văn hóa Việt Nam của các Vua Hùng.

Hôm nay, lễ vàng 50 năm linh mục, một lần nữa, Kẻ Sĩ Bùi Tuần hạ bút viết tự tình rằng: Đức Giêsu "Người đến với tôi không phải chỉ qua đức tin và các bí tích," và "chính Đấng ấy, khi được người ta đón nhận, sẽ đi vào tâm hồn. Người sẽ đưa các tầng lớp tâm hồn vào tinh thần vâng phục ơn Chúa. Cứ như thế, con người sẽ được biến đổi, đi theo hướng Chúa Thánh Thần dẫn dắt. Nước Trời sẽ dần dần ngự trong họ. Họ sẽ đồng hành với Chúa Giêsu để về với Chúa Cha."

Toàn bản văn tự tình dài 3 trang, và qua đoạn văn ngắn này, Kẻ Sĩ Bùi Tuần không hề đụng chạm đến cái gọi là "chức thánh hay thánh chức" của giai cấp linh mục chuyên nghề cúng tế và bùa phép. Đức tin gác sang một bên, tín điều coi như gió thoảng mây bay, bí tích lại càng là hiện tượng phù phiếm, kể cả bí tích thánh thể bánh và rượu. Kẻ Sĩ Bùi Tuần phế bỏ toàn bộ nền "thần học mầu nhiệm nấp đàng sau bức màn trướng thánh" của giáo hội Công Giáo Roma, mà ngày nay thật ra chỉ còn là một giáo phái như hàng trăm giáo phái khác trên mặt địa cầu này.

Kẻ Sĩ Giêsu Sư Phụ Nazareth xé toang bức màn trướng thánh trong đền thờ Jerusalem tố cáo một giáo hội giả trá gian manh, buôn thần bán thánh, vô Đạo Đức. Kẻ Sĩ Bùi Tuần Tông Đồ đương nhiên cũng phải theo Sư Phụ mình tố cáo một giáo hội trên đường tan vỡ sa đọa, một giai cấp linh mục hư hỏng thối nát, một trào lưu tục hóa Nước Trời, tục hóa Đức Giêsu, tục hóa Thánh Đường... Là cả một thế hệ một thời đại giáo hội buôn thần bán thánh! Vô Đạo Đức!

Kẻ Sĩ phục vụ công ích xã hội: Kẻ Sĩ Giêsu xuất thân thợ mộc - "phụ nghiệp tử năng thừa" - thành Kẻ Sĩ. Ngài một lòng phục vụ xã hội Con Người an cư lạc nghiệp, mọi người có cái ăn cái mặc, có sức khỏe lành mạnh yêu đời và gia đình vui sống an bình hạnh phúc... Ngài bãi miễn mọi công tác tế lễ thờ cúng Thiên Chúa, bãi miễn mọi nghĩa vụ đóng thuế và dâng cúng cho giáo hội và thánh đường. Kẻ Sĩ Bùi Tuần của vùng đồng ruộng Long Xuyên cũng hạ quyết tâm không đặt gánh nặng "tổ chức giáo hội" lên vai đoàn chiên, không "dụ dỗ moi móc tiền tài của các bà góa", tuyệt đối không nhận đồng tiền, tài vật phi nghĩa phù vân. Đức Giêsu là đỉnh cao của Đức.

Kẻ Sĩ "phú chi giáo chi": Phục vụ, hướng dẫn, nâng đỡ, và thăng tiến đời sống thế tục của Con Người Đồng Loại là ưu tiên một. "Đại Đồng" cao quá, khó quá, không thực hiện được, thì "Tiểu Khang" nhà nhà đủ ăn đủ mặc, yên vui an hòa. Rồi ra mới nói chuyện lễ nghĩa tôn giáo và thực hành bổn phận đối với thần linh. Tôn giáo là lễ hội vui chơi, là biên tế cuộc sống Con Người. Kẻ Sĩ Giêsu năm xưa, và Kẻ Sĩ Bùi Tuần ngày nay đồng hành trên con đường phục vụ đời sống thế tục lành mạnh tốt đẹp của Con Người viết hoa. Kẻ Sĩ Bùi Tuần là đỉnh cao của Đức.

Kẻ Sĩ tận hiến thân tâm cho Con Người thì đồng nhất với Con Người. Và Con Người viết hoa chính thật là Kẻ Sĩ Giêsu và Kẻ Sĩ Bùi Tuần vậy: "Nhân sinh tự cổ thùy vô tử? Lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh". Kẻ Sĩ có một tấm lòng vị tha kiên định sắt son, chia sẻ đời sống xã hội cộng đồng đồng tiến, và cúi mình rửa chân cho đồng loại vào Nước Trời. Kẻ Sĩ có tấm lòng "bồ tát đạo".

Kẻ Sĩ Giêsu, Sư Phụ Nazareth, một tấm lòng chí nhân, một tấm lòng đại nghĩa, một tấm lòng bác ái, một tấm lòng phục vụ Con Người đến hơi thở cuối cùng... tí bánh tí rượu không thể nào diễn tả trình bày hết tấm lòng của Kẻ Sĩ. Giáo Hội Công Giáo Roma tự ý thành lập cái gọi là "bí tích thánh thể" là một hành động thiếu hiểu biết, vô trách nhiệm, liều lĩnh, mê muội, ngông cuồng, kiêu ngạo, pha nhiều tính giả trá, điêu ngoa, bịp bợm, tắt một lời là đạo đức giả hình, buôn thần bán thánh.

Kẻ Sĩ Bùi Tuần, đã 5 thập niên qua, và trong văn bản tự xét mình 50 năm linh mục này, 50 năm không ca ngợi "chức thánh của linh ngục", 50 năm không viết nhiều về "bí tích thánh thể", 50 năm không kêu gọi xây cất nhiều "thánh đường để tế lễ Thiên Chúa"... Kẻ Sĩ không tự lừa dối mình và lừa dối người.

Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, có Kẻ Sĩ Bùi Tuần là "nhà báo đúng nghĩa", là "phát ngôn viên đúng nghĩa", của Cao Trào "theo truyền thống tiên tri". Kẻ Sĩ Bùi Tuần cương trực và chí thành thi hành công tác thông tin báo động trung thực và cảnh cáo nghiêm khắc về những sự thật tiêu cực, đau buồn, mười mất một còn, đang xảy ra trong Giáo Hội của Đức Giêsu tại Việt Nam và Thế Giới ngày nay:

1. Một Thiên Chúa tự mặc khải mình là "một thực tại hữu ngã, hữu danh và tương đối", là một "Thiên Chúa đã chết mất rồi", đó là Thiên Chúa Gia-vê của Mai-sen Giáo. Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

2. Một nền "thần học Giáo Hội mầu nhiệm đàng sau bức màn trướng thánh" đang lâm vào khủng hoảng khánh tận vô phương cứu chữa, không có lối ra. Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

3. Một Thánh Kinh, Thánh Tích, Thánh Truyền, Thánh Sử, Thánh Công Đồng, Thánh Giáo Hội...đang đi vào "mắt bão xã hội thế tục", lung lay nghiêng ngả đến tận gốc rễ, cơ hồ như sắp bị quật đổ lăn quay. Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

4. Một hệ thống Tín Điều mầu nhiệm, Đức Tin mầu nhiệm, và Bí Tích mầu nhiệm, nấp đằng sau bức màn trướng thánh đã mất hết uy quyền thần thánh, hết hiệu nghiệm linh thiêng. Bánh và rượu là trung tâm tế lễ trong thánh đường, nuốt không trôi nhả không ra, nay không có cái gì thay thế hy lễ này. Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

5. Một "đức tin truyền khẩu nhồi sọ" vừa giả tưởng vừa ảo tưởng, đã phơi bày giữa thanh thiên bạch nhật, ánh sáng mặt trời soi dọi đã làm "bốc hơi đức tin". Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

6. Giai cấp linh mục tư tế, thối thân của giai cấp tư tế Lê-vi, là sản phẩm tưởng tượng của hai anh em tù trưởng du mục Mai-sen và A-a-ron, là công cụ lập quốc và mưu bá đồ vương, trên đường tiến chiếm Jerusalem thành lập "Dân Riêng"... Giai cấp này tuyệt nhiên không kế thừa "Dziên Giêsu", không có "căn tính Giêsu", không mang chứng từ tùy thân "khai sinh và căn cước Giêsu", và tuyệt đối không có giấy "hành nghề tư tế" trong Giáo Hội của Đức Giêsu... Giai cấp này đã ngã dịch bệnh tục hóa, giả hình, lười biếng, sa đọa, hèn hạ, vô luân, tham dục vộ độ... hết thuốc chữa! Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

7. Giáo Hội Công Giáo Roma đào tạo sản xuất hàng triệu triệu "cái lưỡi không xương" để tuyên truyền nhồi sọ một nền "thần học không xương nhiều đường lắt léo vòng vo". Nay Giáo Hội này rơi vào thế yếu kém quá và khủng hoảng trầm trọng quá. Hàng ngàn thánh đường bỏ hoang, hàng ngàn thánh đường đem rao bán, hàng ngàn thánh đường rỗng không, hàng ngàn thánh đường dột nát xiêu vẹo... Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

8. Giáo Hội từ Triều Đình Vatican đến Địa Phương Phong Kiến bị nhiều thế lực chính trị xâm nhập, xâu xé rách nát tả tơi bệ rạc. Riêng Giáo Hội Công Giáo Việt Nam thì rơi vào tình trạng "Mồm Roma Bụng Hoa Kỳ". Và kẻ sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

9. "Đức Giêsu Khóc"...Tsunami! Sóng Thần "Bất Ngờ Ập Tới"... đó là chủ đề những bài báo của "Nhà Báo Kẻ Sĩ Bùi Tuần". Hồng thủy dâng lên ngọn đồi Vatican, ngập chìm các vương thánh đường, các dinh tòa Hồng Y... và Kẻ Sĩ Giêsu, đứng ngoài, vô can

10. Cảm Nghĩ Về Đời Linh Mục 50 Năm, Kẻ Sĩ Bùi Tuần viết: "Nếu phấn đấu với chính mình (là linh mục) chỉ còn là một vấn đề lý thuyết (ngoài môi mép) của linh mục, thì một tương lai Hội Thánh suy tàn sớm muộn sẽ tới. Có thể sẽ xảy đến rất sớm hơn ta tưởng." Và Đức Giêsu đứng ngoài, vô can

11. "Linh Mục Việt Nam hôm nay đang trong cơn lốc tự do có phần không lành mạnh. Cơn lốc tự do này sẽ cuốn linh mục xa dần thánh giá. Nhiều nơi thánh giá chỉ còn là biểu tượng, chứ không còn là bàn thờ để môn đệ Chúa hiến tế chính mình. Nếu chẳng may đúng như vậy, thì đời linh mục có thể sẽ rất huy hoàng bên ngoài, nhưng lại hết sức thê thảm bên trong trước mặt Chúa." Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

12. Hành động tế lễ không phải là hành động phục vụ, do đó tế lễ không phải là mục vụ. Thánh Đường, Thánh Lễ, Thánh Thể, Thánh Chức Linh Mục...Nói chung toàn bộ hệ "thần học tế lễ Thiên Chúa Các Đạo Binh", là vô Đạo và vô Đức, vô Đạo Đức! Và Đức Giêsu đứng ngoài, vô can:

· Phục vụ là ĐẠO

· Mục vụ là ĐỨC

· PHỤC VỤ = MỤC VỤ = ĐẠO + ĐỨC = KẺ SĨ GIÊSU

13. Mùa Noel 2004 tại Hoa Kỳ đã âm thầm rơi vào màn đêm giảm thiểu âm thanh và ánh sáng. Hãy chờ mùa Noel 2005 để đo lường so sánh hai mùa Noel gần nhau năm trước năm sau. Hãy mở mắt ra nhìn cho rõ tường tận sự thể khác biệt, để thấy rằng Giáo Hội Công Giáo tại Hoa Kỳ đang héo úa tàn tạ, gục chết, và ngày "ly giáo" không xa. Và Kẻ Sĩ Giêsu đứng ngoài, vô can

14. Xuất phát từ Đạo, đứng trên nền tảng Đạo, đi trên Con Đường Đạo, Kẻ Sĩ Giêsu và Kẻ Sĩ Bùi Tuần cả hai đều thúc thủ và tuyên bố vô can trước hiện tình sa đọa của tổ chức cơ chế Giáo Hội Công Giáo Roma, "đứa con tư sinh của Đế Quốc La Mã được ăn thừa tự", vô Đạo vô Đức.

Chỉ có Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu không tự dối mình, không biết lừa người, mà dám nói thật hết, mà dám viết thật hết, về hiện tình thê thảm đen sì của Giáo Hội Công Giáo ngày nay. Văn là Người, Kẻ Sĩ Bùi Tuần viết thật lòng rất chân thành, như Kẻ Sĩ Giêsu hiền lành và nói chân thật tấm lòng son sắt của mình. Và một quyết tâm giữ vững khí tiết của Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam là không chạy theo, không gắn bó, không học hỏi, không hạ mình, không nấp bóng, không cầu cạnh, không ôm chân "Ông Giáo Hội Nhà Giầu Hoa Kỳ".

Con thuyền của "Ông Giáo Hội Trọc Phú Hoa Kỳ" đang nhổ neo rời bến cảng Roma, đi về bờ bến nào là quyền tự quyết của họ. Con thuyền Giáo Hội của Đức Giêsu tại Việt Nam "kéo cờ Hịch Thư Chung Năm 1980" đã cặp bến bờ Đất Nước Việt Nam, vào Nhà Văn Hóa Việt Nam, phục vụ Tổ Quốc Việt Nam...

Đức Giêsu Nazareth là "Con Người Kẻ Sĩ" sẽ là suối nguồn đạo lý phúc lợi nhiều hơn thập bội Đức Giêsu là "Con Thiên Chúa Hằng Sống".

Hồi Giáo là một chi của Thiên Chúa Giáo. Thiên Chúa Giáo thiếu Đạo và thiếu Đức, là tôn giáo đại họa cho Con Người mọi thời và mọi nơi. Hồi Giáo đang vẫy vùng dãy dụa trong biển máu khủng bố. Ôm bom khủng bố giết hại dân lành như hôm qua tại Luân Đôn, hôm kia tại Tây-ban-nha, hôm kìa tại Nữu-ước là "giết các Đạo Sĩ Hồi Giáo", là "Giáo Hội Tự Sát". Nay mai, Thủ Tướng Tony Blair, Tổng Thống Bush Con, lại liên minh kéo quân trừng phạt "Nước Hồi Giáo I-răng", đánh cho lộ diện cái bản mặt thật của Thiên Chúa Giáo vô Đạo Đức. Trong "Tổ Chức Hiệp Chúng Quốc Toàn Cầu" (Novus Ordo Seclorum = NOS) không có chỗ dành riêng cho Thiên Chúa Giáo, nhất định hẳn là thế.

Những trái mọc-chê, ca-nông câu trúng nóc nhà thờ Công Giáo Hoa Kỳ, linh mục cuồng dâm loạn dâm dã thú sô-đô-ma bị lôi ra hầu tòa "Neo-Inquisition". Tiền Giáo Hội bị phạt vạ và bồi thường cho các nạn nhân lên đến nhiều tỷ đô-la. Hồi Giáo và Công Giáo nắm tay nhau đi vào lịch sử đêm đen trung cổ vô Đạo Đức, an giấc ngàn thu. Ôm bom khủng bố, một tiếng đùng Thánh Kinh tan xác pháo, giết một thời cả ba 3 Giáo Hội Thiên Chúa Giáo Abraham.

Rất may thay! Giáo Hội của Đức Giêsu, gọi ngắn gọn là Giêsu Giáo, là giáo hội không nằm chung trong quần thể các Giáo Hội Thiên Chúa Giáo. Kẻ Sĩ Giêsu đã phế truất thần Gia-vê tại Jerusalem, đã tuẫn đạo để vạch mặt chỉ tên cái Giáo Hội Jerusalem vô Đạo Đức, là bọn quỷ sứ ma vương lộn giống người. Một lần nữa, vạn phúc thay, Kẻ Sĩ Giêsu, Sư Phụ Nazareth, giảng dạy đạo lý cứu nhân độ thế, đem lại nhiều phúc lợi cho Con Người bàn dân thiên hạ: Thế giới đại đồng, chia sẻ cơm ăn áo mặc, an cư lạc nghiệp, Con Người hiền hòa, hạnh phúc yêu thương, thiên trường địa cửu, có Đạo và có Đức:

THẾ GIỚI ĐẠI ĐỒNG = NƯỚC TRỜI = ĐẠO + ĐỨC = KẺ SĨ GIÊSU

Khởi xuất từ truyền thống của các đế quốc cổ đại, và trực tiếp kế thừa Đế Quốc Roma, Giáo Hội Công Giáo Roma từ trong huyết quản luân lưu "dòng máu Thiên Chúa Các Đạo Binh" tiêu diệt các nền văn hóa, đốt sách chôn học trò, giai cấp trí thức và sĩ tử đặt dưới bọn gái điếm... và cuối cùng: Kẻ Sĩ là thù địch không đội trời chung của Đế Quốc và của Giáo Hội. Cao Trào Sĩ Phu trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam bùng nổi lên trong 3 thập niên cuối thế kỷ 20, nay đã bị Giáo Hoàng John Paul II đánh dẹp tơi bời như dẹp loạn. Thiên Chúa Các Đạo Binh dẹp loạn Cao Trào Sĩ Phu trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam: Bọn phản loạn viết "HỊCH THƯ CHUNG NĂM 1980".

Đồng tác giả viết Hịch Thư Chung năm 1980 là: Kẻ Sĩ TGM Nguyễn văn Bình đã qua sông khuất núi không người kế thừa là hết. Kẻ Sĩ Hồng Y Phạm Đình Tụng về hưu thế là trừ khử xong mối họa trong gan ruột. Kẻ Sĩ Bùi Tuần cáo lão nằm co trong khu đồng ruộng Long Xuyên là lùi vào quên lãng. Như lá mùa thu còn xót lại trên cành, là Kẻ Sĩ Sông Hương Núi Ngự Tổng Giám Mục Nguyễn Như Thể, một Tổng Giám Mục không đi Roma nhận giây Pan-li-um quàng vào cổ từ tay Giáo Hoàng John Paul II. Nhưng ngày Kẻ Sĩ Nguyễn Như Thể về vui thú điền viên cũng không còn bao xa. Chư vị Giám Mục Kẻ Sĩ Việt Nam đi chung một con đường của Đào Tiềm, "Quy Khứ Lai Từ", là bài "Từ" trình bày rất nhiều yếu tố bản thể nội hàm của Đức và Đạo.

Kẻ Sĩ Giêsu chí thành tuyên bố như đinh đóng cột:

· Nhân danh Đạo, Ngài nói: Bọn thu thuế và gái điếm vào Nước Trời trước các ông đạo sĩ, giáo sĩ, của các tôn giáo tế lễ Thiên Chúa Các Đạo Binh. (Mat 21:31)

· Nhân danh Đức, Ngài nói: Hồng phúc cho những ai có tâm an bần lạc Đạo, Nước Trời là của họ. (Mat 5:3)

· Nếu ngươi không tự hoán cải tâm ngươi thành "xích tử nhi tâm", ngươi sẽ không bao giờ vào được Nước Trời. (Mat 18:3)

Đức Giêsu Sư Phụ Nazareth, Ngài có phong khí đa dạng. Ngài là Kẻ Sĩ của Nho gia, là Thiền Sư của Phật gia, và là Tiên Ông của Đạo gia...Đem Ngài sánh với Trang Tử cũng đúng, đọ với Mạnh Tử cũng không sai. Đạo còn ở ngoài tri kiến của Con Người, Đức như núi cao biển rộng khôn lường...Cả hai Đạo và Đức vô hình tượng, không nói thành lời, không đặt được tên, nó là thiên lý kính vạn hoa phản ánh vũ trụ sinh hóa vô thủy vô chung trong Tâm Con Người.

Kẻ Sĩ Bùi Tuần cả một đời đã tận hiến thân tâm cho Đạo và Đức đương nhiên Bùi Tuần đồng nhất với Đạo và Đức. Sau 50 năm linh mục, và 30 năm giám mục, Kẻ Sĩ Bùi Tuần thường tại trước sau vẫn là Kẻ Sĩ đồng nhất với Đạo và Đức, chứ không hề làm nô lệ cho một cơ chế tôn giáo nào kể cả Công Giáo Roma. Giáo Hoàng tại Rôma tuyệt đối không mua chuộc được thân tâm của Kẻ Sĩ Bùi Tuần. Ngược lại Bùi tuần sau nửa thế kỷ mắc kẹt trong cơ chế tổ chức của Giáo Hội Công Giáo Roma, nay đã viết bài "trại quy khứ lai từ", và hạ bút kẻ sĩ viết đàn hạch hai giáo hoàng John Paul II và Benedict XVI nguyên văn ngữ nghĩa trọng tội phản bội giáo huấn của Đức Giêsu: Kẻ sĩ Bùi Tuần viết:

· "Trong một số cơ chế đạo, những người đứng đầu đã trở thành một thứ vua chúa, nắm quyền lực, hãnh diện vì được phục vụ và hưởng thụ còn hơn là người đứng đầu cơ chế thế gian." (Trích bài "ÁNH SÁNG VÀ BÓNG TỐI" của Bùi Tuần trên trang nhà chungnhanduckito.net/tacgia/dc.buituan/anh sang&bongtoi.htm)

Thời xưa có Kẻ Sĩ Giêsu. Thời nay, hôm nay, trên thế giới toàn cầu có "Kẻ Sĩ Đạt-lai lạt-ma" đang kêu gọi và hành động cho một " Đại Cuộc Cách Mạng Tâm Linh" chứ không phải một cuộc cách mạng tôn giáo. Riêng tại Việt Nam, có Kẻ Sĩ Bùi Tuần vượt thoát ra ngoài "cung vàng điện ngọc tôn giáo" chọn đường lối sống hòa mình vào "nhân loại bình dân và vô danh", hiến thân tâm vô điều kiện cho nhân loại bình dân và vô danh. Đó là tấm lòng Đạo Đức chân thật của Kẻ Sĩ.

Trọng Kính Kẻ Sĩ Bùi Tuần và Kẻ Sĩ Giêsu

Trọng Kính Cao Trào Sĩ Phu trong HĐ.GM.VN.

Đê đầu tưởng niệm và khóc than "25 năm Thư Chung 1980"

Houston ngày 20 tháng 7 năm 2005

Tản Viên Cư Sĩ Phan Đình Diệm