Tam Hoan - 5 ngay tu tai Loc Uyen

Đại Ẩn Sơn LỘC UYỂN Tự (Deer Park Monastery)
THIỀN LEO NÚI trong khóa tu tập 5 ngày

TÂM HOÁN hoành nguyễn

1005-locuyen.jpeg (27765 bytes) Lần đi nầy, hai đạo hữu giúp tôi đi San Diego bằng xe lửa AMTRAK, tuy hơi chậm nhưng rẻ tiền hơn và có thể nằm ngủ trên băng ghế nệm hoặc đọc sách báo, viết thư hay ăn uống suốt đêm, lúc nào cũng có hệ thống đèn ống ánh sáng trắng.

Đến nơi trời còn sớm, chúng tôi được đồng hương đón đưa đi dạo thành phố biển, thế đất đồi núi như Đàlạt, đặc biệt có vườn thú hoang dã. Từ San Diego đi qua nước Mexico không tới 2 giờ xe nhưng phải có passport. Chúng tôi ra thăm bờ biển có cây cầu hình chữ T, để xem câu cá và những người thích thể thao, đứng trên miếng ván cong màu vàng nhạt cỡi bay trên sóng nước, rồi về nhà bạn ăn bún bò Huế, trước khi trực chỉ tu viện Lộc Uyển, dự khóa tu tập cho đồng bào người Việt từ 21/9 đến 25/9/2005, chủ đề “LẮNG NGHE ĐỂ HIỂU – NHÌN SÂU ĐỂ THƯƠNG”. Chọn chỗ để đồ ngủ xong, đến cửa hàng sách mua DVD-Video, sách báo và thỉnh chuông Nhựt có âm thanh trầm ấm ngân xa mà giá lại rẻ. Quý độc giả có thể liên hệ qua trang web: www.locuyen.org & takstaff@plumvill.net Tu viện Lộc Uyển Escondido, CA. Tel. 1 - 800–640–7448.

Mọi người nghe pháp đàm về Ngũ Giới Cấm mà nhiều người Âu–Mỹ, mặc dù khác đạo, vẫn đến xin thọ 5 giới nầy để hạnh phúc an lạc và từ bi thêm vững mạnh. Phật tử được học cách ngồi thiền vững chắc thế vạc ba chân, cách lạy Phật tay không úp ngửa bàn tay, cách thỉnh chuông cho âm thanh bay bổng vang xa…vân vân.

Trong “Bài Tụng Hạnh Phúc” phân phối cho mọi người cùng đọc, có những câu thấm sâu vào lòng người:

… Như đức Bồ Tát kia
Con nguyện xin tập nhìn
Mọi người chung quanh con
Bằng con mắt từ bi
Bằng tâm tình hiểu biết
Con xin tập lắng nghe
Bằng lỗ tai xót thương
Bằng tấm lòng lân mẫn …
Chúng con ý thức rằng
Chính phiền não si mê
Làm cho thế giới này
Trở thành nơi hỏa ngục …

Ngày 24 tháng 9 năm 2005, đúng 6 giờ sáng, Phật tử lãnh bánh mì, nước uống, trái cây đem theo, thiền hành về đồi núi Escondido mất khoảng 90 phút. Chúng tôi đi thong thả im lặng điều hoà hơi thở: Thở vào là hoa, thở ra tươi mát, tâm không ràng buộc, tiêu dao tháng ngày. Thật thoải mái như khách nhàn du không quan tâm thời gian và điểm tới. Vì vậy ngay cả những cụ già trên bảy mươi vẫn đến được.

Tất cả quây quần hàng trăm người đứng ngồi trên đỉnh núi cao, nhìn xuống thấy rõ thiền đường mái cong màu hồng; Xa xa trải dài tận chân trời là mây trắng che phủ dưới tầm mắt chúng tôi trông rất đẹp và thoáng. Nhiều người đã quay phim chụp ảnh kỹ niệm chuyến đi thoải mái nhiều thích thú nầy.

Chúng tôi ở trên đỉnh núi ngồi ăn uống vừa ngắm cảnh khoảng một giờ rồi về. Trên đường đi dưới những bóng mát cây sồi, thỉnh thoảng nghe tiếng chuông tỉnh thức của người dẫn đạo thì tất cả đều dừng lại trong im lặng và quán niệm hơi thở vài giây “Lắng lòng nghe, lắng lòng nghe. Tiếng chuông huyền diệu đem về nhất tâm”, cho đến khi dứt âm thanh mới lại đi tiếp tục. Ba nghiệp lắng thanh tịnh, Gởi lòng theo tiếng chuông, Nguyện người nghe tỉnh thức, Vượt thoát nẽo đau buồn. Thở cũng giúp cho cảm xúc không trào dâng. Hơi thở giúp cho cái thân bình yên, cái tâm cảm thọ. Tâm bình thì thế giới bình. Định phải có tuệ sinh ý lạc.

Mỗi bước chân sẽ đem về an lạc
Mỗi nụ cười sẽ tỏa chiếu thảnh thơi

Trở về chùa, khi nghe tiếng khánh lúc 12 giờ 30 thì mọi người đứng xếp hàng tại phòng ăn để tự lấy thức ăn và ăn trong im lặng quán niệm “Thức ăn nầy là tặng phẩm của đất trời và do công phu lao tác. Xin nguyện ăn trong chánh niệm và với lòng biết ơn để xứng đáng thọ nhận thức ăn nầy. Chỉ ăn những thức có tác dụng nuôi dưỡng, ngăn ngừa bệnh và tập ăn có chừng mực”. Ăn xong tự rửa và xếp vào đúng chỗ, rồi trở về phòng nghỉ. Ai đến sau thì có thể nằm ngủ tại chánh điện.

Sáng ngày 24 tháng 9, có buổi Vấn–Đáp thú vị. Nhiều người đã đem hoàn cảnh lục đục bất hòa trong vợ chồng con cái anh chị em, để nhờ thầy Nhất Hạnh chỉ dẫn cách thức giải quyết tế nhị, tốt đẹp. Hãy dừng lại những ham muốn làm mất hạnh phúc. Tiền bạc – Danh – Sắc – Dục là 4 cái tai nạn. Chánh niệm là nguồn suối bất tận của hạnh phúc. Đạo Phật là một nghệ thuật sống có hạnh phúc.

Sư ông dạy cách thở và lắng nghe với tâm từ bi, suy nghĩ đắn đo, dùng ái ngữ để hóa giải mọi căng thẳng hận thù “Lắng nghe để hiểu, nhìn sâu để thương”. Ái ngữ phải thực tập mới nói được để trái tim mềm ra. Niềm đau khổ và buồn rầu thường do tri giác sai lầm mà ra. Chàng Trương trong chuyện “Thiếu Phụ Nam Sương” vì có tri giác sai lầm, nghi oan vợ ngoại tình, mà rơi vào thảm trạng cảnh vợ góa con côi. Nói phải có chuẩn bị trước chu đáo; Quán chiếu cẩn thận. Nếu cảm nhận được cuộc sống chết là vô thường thì sẽ tha thiết với người thân. Đừng mất cây kim trong nhà mà ra ngoài tìm kiếm. Đừng ôm ấp một mình. Ai nghe Thầy giảng cũng hoan hỉ đón nhận.

Dù cuộc đời vô thường
Dù sinh lão bệnh tử
Đã có đường đi rồi
Con không còn lo sợ.

Cuối buổi Vấn–Đáp, mọi người nán lại xem phim trình chiếu Chuyến Viếng Thăm của Thiền sư Nhất Hạnh và Phái Đoàn Phật Giáo Quốc Tế thuộc Tăng Thân Làng Mai tại Việt Nam gồm hàng trăm người của nhiều quốc gia Âu Mỹ và Việt Nam.

Phim cho thấy cuộc đón tiếp diễn ra tại trụ sở Ủy Ban Người Việt Nước Ngoài.

Được mời lên nói chuyện, T/s Nhất Hạnh đã giới thiệu thành phần của tăng thân Làng Mai 250 vị, gồm nhiều người đã tốt nghiệp Đại học, có vị đi làm lương cao, như cô giữ việc thỉnh chuông đã là y khoa bác sĩ, nhưng thấy ra con đường tu sẽ giúp được nhiều người hơn. Làng Mai không ai có xe, không điện thoại cầm tay hoặc tài sản gì riêng cả. Chúng tôi là người cộng sản thật sự. Câu nói nầy phải chăng là sự “mỉa mai” những người Cộng Sản cầm quyền cai trị Việt Nam nay đã trở thành tư bản đỏ, bên cạnh đại đa số dân lao động thiếu ăn. Rồi Thầy nói về đạo Phật qua các triều đại Lý–Trần, nhất là vua Trần Thái Tông, tác giả cuốn “Thiền Tông Việt Nam”, nhờ có sự tu tập vững chãi từ năm 20 tuổi mới thống nhất được lòng dân, thống nhất được lãnh thổ trong hòa bình nhân hậu. Đạo Phật qua hai ngàn năm đã trở thành văn hóa Việt Nam. Tướng Võ Nguyên Giáp cũng đã ngồi thiền, cựu Thủ tướng Phạm Văn Đồng cũng vào đường tu tập. Làm chính trị cần tu tập để có đời sống tâm linh đạo đức.

Tôn giáo hoặc chính trị, nếu không có đạo đức sẽ bị phá sản.

Sở dĩ có hàng trăm ngàn người Âu Mỹ tìm đến nghe Thiền sư Nhất Hạnh pháp thoại, kể cả những người khác tôn giáo, để được hướng dẫn về Hiện Pháp Lạc Trú, có được hạnh phúc hiện tại. Phần sâu sắc nhất trong đạo Phật là Tuệ Giác. Thiền tập là sự sống chớ không phải lý thuyết. Bằng hơi thở và bước chân mà ý thức được cuộc sống hiện tại có thiên đường của màu sắc, của hình dáng.

Thiền giả nhìn mọi vật bằng con mắt vô tướng, vì chỗ nào có hình tướng là chỗ đó có đánh lừa. Như khi thấy hình tướng đám mây, đến khi có điều kiện mây biến thành mưa thì đã không còn nhìn thấy đám mây nữa. Sự thật mây không mất, nó chỉ biến thể thành mưa như kiếp luân hồi. Không có gì sinh ra cũng không có gì mất đi. Mây là hiện thân của nước ao hồ sông biển, cộng với sức nóng của mặt trời. Thiền giả ngồi uống trà mà thấy trong đó có mây mưa ao hồ sông biển và cả mặt trời.

Nhiều câu hỏi được đặt ra từ các viên chức của chế độ Cộng sản Việt Nam, được Thiền sư Nhất Hạnh giải đáp thỏa mãn. Thí dụ:

V. Có kiếp luân hồi hay không?

Đ. Luân hồi tạo bởi 3 cái nghiệp là Thân–Khẩu–Ý. Ví như một hạt bắp đem gieo trồng thành trái. Như đám mây biến thể thành mưa. Luân hồi hiểu được bằng cái nhìn vô hình tướng.

V. Người Cộng sản duy vật mà có tâm linh là theo duy tâm ư?

Đ. Đạo Phật là nếp sống bình thường, không phải duy tâm hay duy vật.

Thân và tâm là một. Cái gien của tế bào là thực tại, có khi là vật có khi là tâm. Hạt sóng trong khoa học, có khi là hạt có lúc lại là sóng. Quan niệm tách biệt Duy Vật và Duy Tâm đã lỗi thời và làm mất thời gian tranh cãi vô ích.

V. Xâu tràng hạt tại sao 108? Các vị thiền giả không thấy đeo vào cổ?

Đ. Lần chuỗi là để quay về thực tại. Thiền giả dùng hơi thở quán niệm thay cho chuỗi hạt. Con số nào, ngày nào cũng tốt cả. Sở dĩ không tốt là do cái tâm xấu mà ra.

Tôi không ghi kịp hết những câu hỏi và trả lời.

Buổi pháp thoại cuối cùng sáng ngày Chủ Nhật 25 tháng 9–2005, có khoảng 700 Phật tử tham dự lễ Truyền Giới và nghe Thầy kể lại chuyến về Việt Nam hoằng pháp. Ngày này có điều kiện nên gia đình Phật tử đã tham dự đông hơn.

Trong chuyện kể, T/s Nhất Hạnh cũng nói ra nhiều nỗi khó khăn trở ngại trong chuyến về Việt Nam hoằng pháp là chính, đem làn gió mát của đạo Phật từ bi an lạc vào lòng người, kể cả người Cộng Sản; đưa giới trẻ và trí thức trở lại nếp sống đạo đức và tâm linh của dân tộc. Thăm lại quê hương chỉ là việc phụ.

Ví dụ như khi tăng đoàn Làng Mai đi thăm Chùa Một Cột ở Hà Nội, nhưng đã chọn đường khác rời chùa chớ không chịu qua Lăng mộ Hồ Chí Minh đúng theo ý muốn của cán bộ CS dẫn đường. T/s Nhất Hạnh cũng đã từ chối thăm xã giao Mặt trận Tổ quốc là cơ quan kiểm soát tất cả các sinh hoạt tổ chức của người dân. Thầy không muốn việc hoằng pháp bị lợi dụng vào tham vọng chính trị. Nhiều cuộc pháp thoại của Thầy đã bị cắt mất âm thanh, chỉ dành riêng cho các cán bộ nghe và xữ dụng. Những tin về hoạt động của tăng đoàn đã không được loan tải trong nước. Sau đó, tăng đoàn đã phải tự lo lấy hệ thống âm thanh trong suốt chuyến đi. Dù vậy, khi tăng đoàn của Thầy vào Sàigòn, đã có tới 4 – 5 ngàn Phật tử đón chào tại phi trường Tân Sơn Nhứt.

Đảng CS hứa cho phép ấn hành 12 cuốn sách của Hòa thượng Nhất Hạnh nhưng chỉ có 4 cuốn được in. Còn những thùng sách cùng băng ghi âm & CD mà tăng đoàn mang theo đã bị giữ lại phi trường lấy cớ để kiểm duyệt, mãi đến khi phái đoàn sắp rời Việt Nam mới được trao trả!

Trước khi về nước, Thầy cũng đã đặt điều kiện phải được đi thăm các vị Hòa thượng Huyền Quang và Quảng Độ, nhưng phía chính quyền CS không cho ghi vào chương trình chính thức. Rất tiếc là vì những lý do nhạy cảm khác nhau, T/s Nhất Hạnh đã không được gặp nhị vị Hòa thượng Quảng Độ và Thích Huyền Quang.

Tôi và nhiều người cũng dùng tiếng Thầy để hỏi hoặc viết, dù chưa thọ giáo với Thiền sư Nhất Hạnh. Đó là cách xưng tụng thông thường.

Đề cập đến Thiền sư Nhất Hạnh, dù là thành quả trong việc hoằng dương chánh pháp đạo Phật, cũng có khi không tránh khỏi bị đố kỵ đánh phá “Đức PHẬT vẫn ngồi yên vững chãi với nụ cười từ bi bất diệt”.

Dưới chế độ Cộng Sản duy vật của bất cứ nước nào, các Tôn giáo là duy linh đều bị cấm đoán hạn chế khắt khe. Tồn tại được cũng là sự ứng xử khôn khéo và nhẫn nại chịu đựng của các tín đồ, mà tại Việt Nam đại đa số là Phật tử, thật đáng cho mọi người cảm phục và trân quý hỗ trợ.

Sau đây là một vài trích dẫn trong tập sách mỏng “Sen Nở Trời Quê Hương” do Chân Mật Tuệ sưu tập:

+ Thạc sĩ Nguyễn Bá Chung của Đại học Massasuchette trả lời đài BBC: “Vấn đề lớn nhất hiện nay trong nước là vấn đề đạo đức trong xã hội mà Thiền sư Nhất Hạnh có thể đóng góp ... Một người Mỹ đã qua Pháp dự khóa tu tập 2 tháng do Thầy Nhất Hạnh hướng dẫn. Khi trở về, ông đã hiến cúng 200 mẫu đất ở Vermont để Thiền sư Nhất Hạnh lập nên Tu Viện Thanh Sơn”.

+ Saigon Post số 570: “Tôn giáo là để phục vụ nhân sinh, xây dựng đạo đức xã hội, làm đẹp cuộc đời, đem lại hòa bình thế giới. Theo tôn giáo nầy hay tôn giáo khác đều tốt cả, miễn đừng mê tín”.

+ Việt Báo Daily News số 3583: “Đặc biệt, hình ảnh hai trăm tăng ni cư sĩ, hầu hết là người gốc Âu – Mỹ, đi tới lui giữa Hà Nội, từ Tràng Tiền quanh Hồ Gươm, ghé Đền Ngọc Sơn rồi qua Hàng Ngang Hàng Đào, đi xuyên qua khu phố cổ và lên xe về chùa trước chợ Đồng Xuân, thật chậm rãi, thảnh thơi và im lặng, nhất định sẽ làm mọi người tò mò tìm hiểu … Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN, dịch bộ Phật Quang Đại Tự Điển. Thượng tọa Tuệ Sĩ, Đệ Nhất Phó Viện trưởng VHĐ/VP1, nổi bật với vai trò luận sư về cả hai học phái Trung Quán và Duy Thức – một hiện tượng học thuật rất là hiếm hoi. Hòa thượng Thích Minh Châu, mà sức học, sức nghiên cứu và tác phẩm quán thông cả Tam Tạng, ngoài vai trò dịch các Tạng Kinh tiếng Pali. Chính nhờ sức phản kháng của quý Thầy GHPGVNTN mà Giáo Hội Phật Giáo VN nín thở qua sông đối với Công an mới được để yên tu trì, nhận lãnh lại các ngôi chùa cổ trên ngọn núi Yên Tử; Để được quyền hướng dẫn đồng bào tu học hàng ngày, tụng kinh đám ma, dạy thọ ngủ giới, dạy sám hối, chịu hy sinh kham nhẫn, hiển lộ phương diện đại từ bi. Cả hai phương diện nầy vẫn là một thực thể”.

+ Việt Báo Daily News số 3595, qua bài viết của Diệu Trân: “Chỉ mới 2 tuần sau biến cố 9-11, Thiền sư Nhất Hạnh được mời nói chuyện ngay thành phố Nữu Ước, nơi thảm họa khốc liệt vừa xảy ra, nơi lửa hận còn đang bừng bừng. Giữa thời gian không gian ngùn ngụt căm hờn uất hận đó, Thầy quyết định giảng về đề tài “Bao Bọc Cơn Giận” qua tinh thần Từ Bi Trí Tuệ của Đạo Phật. Cái dũng của người tu hành nó thầm lặng, nhẹ nhàng mà khí phách vô cùng. Thầy với thân hình nhỏ bé, gương mặt khắc khổ, ánh mắt trầm tư chứa đầy nghị lực, một mình bước lên bục giảng sau khi căn dặn những đệ tử thân cận rằng “Ngay trên bục giảng hôm nay, Thầy có thể lãnh đạn từ một khẩu súng của người dân Nữu Ước đang điên cuồng vì đau đớn đến mất lương tri. Nhưng nếu Thầy không có can đảm nói theo tinh thần Phật dạy thì Thầy cũng chỉ là một người đã chết trong lòng các con mà thôi.”

+ Thầy Thích Nhật Từ có trách nhiệm trong việc tổ chức và đón tiếp phái đoàn, trả lời phỏng vấn của Giao Điểm: “ Đúng 10h20 sáng ngày 24-1-05, thiền sư Nhất Hạnh và phái đoàn Làng Mai gồm 50 Tăng, 50 Ni và 90 cư sĩ ngoại quốc đến Quảng Hương Già Lam.

Vào lúc 15h30 ngày 25-1-05, Phái đoàn T/s Nhất Hạnh đã đến Thanh Minh Thiền Viện thăm viếng chính thức hòa thượng Thích Quảng Độ nhưng nhân duyên chưa hội đủ, nên khi Sư cô tri khách gọi điện thoại loa (speaker phone) trình với Hòa thượng rằng: “TT. Phước Trí, trụ trì chùa Pháp Vân và đại diện Làng Mai muốn thăm Hòa thượng.” Chúng tôi nghe giọng của Hòa thượng Thích Quảng Độ vọng qua máy nói: “Công an đứng ở bên kia đường. Công an sẽ bắt quý vị đấy.” Nói xong, Hòa thượng tắt máy.”

+ Tôn Thất An Cựu trong bài “Thế Nào Là Tiếp Hiện” viết:

Giới thứ 14 dành cho Tiếp Hiện Xuất Gia: “Con biết cô đơn và khổ đau không thể nào được giải tỏa bằng dục tình mà chỉ có thể chuyển hóa bằng sự thực tập hiểu biết và thương yêu đích thực. Con biết hành động dâm dục sẽ làm tan vỡ cuộc đời xuất gia của con, làm hại đến cuộc đời của kẻ khác và không cho con thực hiện được lý tưởng cứu độ chúng sanh của mình.” Những Tăng Ni của Làng Mai không có quyền lập gia đình.

Phật tử và thân hữu đồng hương có thể hội ngộ để cùng tham khảo với HN cùng các thiền giả, tại một Thiền viện Sacramento, về những quyển sách dạy thiền, DVD – Video, và cùng ôn tập cách ngồi thiền, cách lạy Phật và thỉnh chuông …v.v.

Email: HOANH NGUYEN hoanhnguyen5@yahoo.com

Sacramento California, 29.9.2005