Trần Thanh-Lưu “Muốn giữ vững nền độc lập của
quốc gia và để tránh khỏi một cuộc nội chiến khác, giới sĩ phu Việt
phải có nhiệm vụ tiên phong trong việc cứu thóat dân tộc ra khỏi sự
nô lệ của đạo Ki-tô, một chủ thuyết thực dân tây phương trá hình
tôn giáo. Muốn làm được việc ấy trước hết phải kiên quyết vạch trần
những điều lừa bịp và mê hoặc của cuốn thánh kinh, và tố cáo mưu
toan của hệ thống giáo quyền kiểu phong kiến luôn tìm mọi cách chiêu mộ
con dân bản địa làm tay sai cho ngoại bang.” Hải Thượng Sĩ
Phu Ghi thêm của người
dịch: Trong cuốn “Deceptions and Myths
of the Bible” của Lloyd Graham, chúng ta thường gặp phải hai danh từ triết,
vũ trụ và thần học như Involution và Evolution. Các khái niệm này rất phức
tạp, nhất là Involution mà chúng tôi tạm dịch là Liễm hóa; lấy từ chữ
Hán Việt “liễm” là thu cuộn lại. Xin chớ nhầm Liễm hóa với Thóai
hóa (degeneration) khi ta hay đối chiếu với Tiến hóa. Khi nắm vững được
hai khái niệm này thì mới hiểu được tòan bộ nội dung cuốn sách mà
Lloyd Graham viết. Để soi sáng thêm, chúng tôi đã tìm hiểu ở vài nguồn
tham khảo khác và xin triển khai ra đây để cống hiến quý độc giả.
Mong bớt nhức đầu. TTL. Theo triết gia và
nhà thần học Ấn Sri Aurobindo (1872–1950) thì
Liễm hóa là tiến trình mà Tự Thể Uyên Nguyên Cùng Khắp (the Omnipresent
Absolute Reality) tự-biến-mất qua hấp-thu thành vô số dạng thể và trong
vô thức của vật chất. Nguyên do của Liễm hóa là sự khóai lạc; từ
Khóai lạc của như thị (Delight of Being như thần thức hay uyên nguyên) tiến
đến Khóai lạc của hình thành (Delight of Becoming như hiện hữu tạm bợ,
vũ trụ). Khi tiến trình này chấm dứt là lúc Tiến hóa bắt đầu. Tiến hóa
(Evolution) mở đầu bằng sáng thế (sáng tạo); mà theo vũ trụ học là
Big Bang (Cái Nổ Lớn), và những gì tiếp theo sau. Tiến Hóa là là một sự
phát triển và chuyển động tiệm tiến về phía trước, mà Động Lực
Tri Thức (Consciousness-Force) là nguồn gốc của sáng thế, và vũ trụ mới
tạo tiến dần từ vô tri vật chất tiên khởi bị phân chia nẩy ra thành
sự sống, tâm trí, tâm linh, để đạt đến chỗ trọn vẹn và tái khám
phá ra Cội nguồn của mình hay Thần thức bị khuất lấp Tiến hóa từ vật
thể chỉ có được nhờ vào Liễm hóa đến trước. Theo triết gia Ken
Wilber, sau khi tổng hợp các khái niệm của Plotinus, Advaita Vedanta,
Phật giáo Tây tạng và Sri Aurobindo thì Tiến hóa của vũ trụ được mở
đường bởi Liễm hóa dẫn Thần thức thành Vật chất, theo lộ trình Thần
thức đến linh hồn đến tinh thần đến sự sống đến vật chất. Sự
liễm hóa đi theo trình tự ngược lại của Tiến hóa. Một khi đến giai
đọan vật chất vô tri, vô sinh (insentient, lifeless
matter) thì một sự kiện
tương tự như Big Bang xảy ra, ở đó vật chất và thế giới định hình
sẽ hiễn hiện và rồi tiến hóa sẽ tiếp diễn. Theo vũ trụ học bí
truyền, như Theosophy, Anthroposophy
and Rosicrucianism,
thì Liễm hóa và Tiến hóa là bộ phận của một hệ quả phức tạp của
các chu kỳ vũ trụ, được gọi là Vòng (Round).
Được xem như cái
khuôn đúc của tư tưởng tôn giáo, chương thứ ba của sách
Sáng thế ký có lẽ là chương có ảnh hưởng sâu
rộng nhất trong các cuốn khác của bộ Cựu Ước. Bởi từ nó ta có cái
ý tưởng “tội tổ tông”, “sự sa đọa của nhân lọai,” niềm tin rằng
chúng ta đã lạc lối và vì thế cần được “cứu rỗi.” Bởi lẽ ấy
chúng ta nên biết đến cái nguyên do bị gán cho mọi chuyện. Trong chương này, một nhân vật mới
được giới thịêu – Satan, sự chạy tội của giáo sĩ trong mọi tôn
giáo. Tuy nhiên ở đây thì anh bạn cồng kềnh hóa ra là một con rắn biết
nói. Rồi về sau ta lại gặp một con lừa biết nói tên Balaam. Trong trường
hợp sau tác giả biết sự yếu đuối của chúng ta nên nói ở năm chỗ khác nhau rằng đây là một
chuyện ngụ ngôn. Vậy thì tại sao không cho chuyện con rắn cũng như thế?
Hầu hết mọi người bây giờ đều chấp nhận câu chuyện, mà chẳng thấy
ngay cả trong ấy một điểm tối quan trọng, là nó chẳng liên quan gì đến
chúng ta cả. Nó chỉ là một huyền thọai về Sáng thế, và điều gì xảy
ra trong ấy chỉ xảy ra với đấng Tạo hóa, chứ chẳng phải với con người. Khắp cả thời cổ con rắn đã là biểu
tượng của Nguyên Lý sáng tạo, và đúng là một biểu tượng tuyệt vời, bởi mầm sống ở giống đực
(tinh trùng) cả người
lẫn thú là một con rắn cực
nhỏ, như Julian Huxley đã viết “trang bị ở đầu với một mũi lao, và được phóng tới bởi
sức vẫy của một cái đuôi rất dài.” Đây là Nguyên lý sáng tạo ở dạng
sinh hóa. Trong huyền thọai này nó chưa đạt đến giai đọan ấy; nó còn
ở trong đất. Nó vẫn là “con rắn cũ ấy, chính là Quỷ, và Satan” của
cuốn Khải Huyền (Revelation). Và như vậy thì con rắn, Satan, con quỷ và
Chúa trời đều là một. Theo Kabbalah, tên thật của Satan là Yahveh đảo
ngược [không theo các chữ, mà theo con số
- sẽ nói đến sau này], Chúa đảo ngược – Deus inversus theo tiếng
La-tinh. Đấy là lời giải thích tất cả của sự thật mà đám giáo sĩ
nham hiễm đã che dấu chúng ta. Trong Ai-cập cổ, biểu tượng của Tạo
hóa là một con rắn, Kneph, quấn quanh một cái bình dựng nước, con rắn
đang phì hơi lên trên mặt nước (không gian), và hơi thở của nó làm nước
mang thai rồi tạo ra vật chất và đời sống. Trong vũ trụ học của
Naacl, dân Maya, chúng ta tìm thấy một con rắn bảy đầu gọi là Naga, bảo
vệ trứng của nó dưới đất – mầm của Nguyên lý sự sống, “con
trùng không bao giờ chết.” Ở đông phương chúng ta cũng
thấy có cùng một biểu tượng, con rắn bảy đầu ở đấy được gọi là Nârâyana, bảy đầu đại diện cho bảy
tầng và nguyên tố. Ý kiến về Chúa bay lượn trên mặt nước của người
Hebrew đã bắt nguồn từ câu chuyện của Nârâyana, vốn được người Ấn
gọi là “Kẻ Di Chuyển trên mặt nước”. Tên của các đại dương này
là Amriti, mà về sau người Hebrew đặt tên cho cha của Jonah. Trong chuyện của
Phật Giáo thì con rắn được gọi là Naga, cùng tên trong truyện của dân
Maya ở châu Mỹ. Điều này cho thấy ấy là một sự hiểu biết phổ quát
của một thời. Theo huyền thọai thì khi đức Phật (tri thức chớm khởi:
genetic consciousness) [GCCND: genetic ở đây dẫn từ genesis(chủng tử): a coming
into being] ngồi dưới cây
bồ đề, ấy là “cây của sự sống – sinh thụ,” ngài đạt đến giác
ngộ, “cây của sự hiểu biết,” và Naga, nhận ra rằng một Bậc Cứu
Thế đã ra đời, liền ngoi lên từ trú xứ Amriti quấn quanh ngài bảy
vòng với hào quang, che chở và bảo vệ ngài với bảy cái đầu của nó.
Và với bảy ngày và bảy đêm (tiến hóa) ngài thiền định với sự bảo
vệ của con vương xà. Huyền thọai chấm dứt như sau: “Những con rắn dữ
dằn này trở nên những kẻ ban phúc cho nhân lọai dưới ảnh hưởng của
Chánh Pháp đức Phật.” Bảy con rắn này tương đồng với “bảy thiên
thần,” “bảy thánh linh trước ngai vàng,” vv…, tất cả biểu tượng
cho bảy nguồn năng lực. Trong Tiến hóa, khi chúng hội đủ điều kiện bởi
tri thức thúc đẩy sáng tạo (epigenetic consciousness) thì chúng trở nên “kẻ
ban phúc cho nhân lọai.” [GCCND: Epigenesis
có nghĩa là original creative impulse, hay creative intelligences.] Tiến trình sáng thế vừa đi xuống và
vừa đi lên, người Hy-lạp có một biểu tượng cho cả hai. Đó là
Caduceus (cây gậy nhỏ cầm tay) của Hermes, kẻ đưa tin đắc lực của chư
thần. Con rắn trên tay trái là Liễm hóa, còn trên tay phải là Tiến hóa.
Khi lực sáng thế rút về nguồn, người Ấn vặn vẹo thêm một chút, vẽ
một con rắn nuốt cái đuôi của nó. Và trong Hòang đạo (zodiac), khởi đầu
với Bảo bình (Aquarius) và trở về với Bảo bình, cũng biểu hiện cùng một
ý tưởng. [Ghi chú của tác giả Graham: Có
hai lọai Hòang đạo (Quỉ đạo mặt trời): 1) Hòang đạo của chiêm tinh học,
với các biểu hiệu mở đầu với Aries (Dương Cưu). 2) Hòang đạo của
thiên văn học, với các chòm sao, một biểu hiệu của Tiến trình Sáng thế
(Creative Process), bắt đầu với Bảo bình (Aquarius) được tuôn ra từ nước
nguyên thủy (primordial waters) và trở về lại Bảo bình (Aquarius) sau một
chu kỳ Tiến hóa. Đây là Hòang đạo của môn vũ trụ học bí truyền, chủ
đề bưng bít của cuốn Bible.] Như thế tòan bộ tiến trình sáng thế
được biểu tượng bởi con rắn, hoặc Satan, chứ không do Thánh linh ra lệnh như giáo sĩ
bắt chúng ta tin. Satan hay quyền lực quỉ vương, tùy bạn muốn, chính là
kẻ tạo ra thế giới này; điều đó đủ để giải thích bản chất quỉ
satan, mà ngòai ra không còn có lối giải thích nào khác hơn. Ma quỉ chính
là sức mạnh liễm hóa trong các dạng thể tiến hóa (the devil is but this
involutionary power in evolutionary forms), hành tinh đã bị biến sinh bởi Quỉ vương.
Vì thế trong tôn giáo, ma quỉ chính là sự chạy tội của giáo sĩ cho tính
cách độc ác của đấng sáng thế. Nhờ một giáo phái kình đich, chứ không
phải từ giáo hội Ca-tô đã chấm dứt điều này vào Thời kỳ đen tối (Dark Ages). Tuy vậy nó
cũng không mấy thành công trong việc dập tắt ý tưởng này. Ngày nay ở
Monsul [GCCND: ở miền nam Tây ban Nha] còn
có dân Kizelbash (có nghĩa là đầu đỏ) mà giáo hội gọi là bọn thờ ma
quỉ. Nếu bạn hỏi họ vì sao lại thờ một thần ác mà không phải một
thần thiện, họ sẽ giải thích như thế này: Khởi đầu có hai thần, một
thiện và một ác. Họ đánh nhau để dành một thế giới mới được tạo
nên và thần ác đã thắng. Đó chính là con quỉ và là Chúa tể của thế
giới này - mà người Hebrew gọi là “ông hòang”. Thần thiện thì ở xa
quá và dù có cầu xin cũng chẳng giúp được gì – và vài nhà thần học
còn bảo rằng Chúa đã rút lui sau thời đại phù phép. Vậy tại sao không
cầu xin vị thần ở gần hơn, ấy là quỉ? Cái lổi lớn nhất mà đám
dân này mắc phải là vẫn còn tin có một thần thiện theo nghĩa đạo đức.
Đó cũng là sai lầm mà dân Hebrews phạm phải là thánh hóa ông Jehovah sát
nhân. Và có mấy người trong chúng ta biết những danh từ bắt nguồn có
cùng nghĩa ma quỉ? Nó dẫn xuất từ tiếng Phạn deva, và từ đó mà ta có devil và tiếng Hy-lạp demon. Deva (thần) là thần linh của thiên
nhiên, chỉ có nghĩa sáng tạo. Cuốn Bible gọi Satan là “ông hòang của
thế giới này”; đúng ra là Vua, cho đến khi con người xóan ngôi. Khi Tiến
hóa vận hành thì con người dựng ông vua bị phế này lên và cho đến lúc
kết thúc để cho ông ta ra đi. Sự lao động của ông đã hòan tất, ông
trở về vương quốc cũ của ông và “Nỗi Phiền Muộn của Quỉ vương”
(The Sorrows of Satan) cũng trôi qua. “Nổi đau” của ông ta ngày nay là con
người bám víu vào vật chất chối bõ ngôi vị của ông. Tất cả điều
này đã bị tôn giáo dấu giếm; trong Ki-tô giáo đó là đấng cứu thế
(Christ) đúng ra sẽ nâng chúng ta lên và đày quỉ vào địa ngục. Bây giờ
chúng ta học được rằng chúng ta chỉ vươn lên cùng lúc khi chúng ta nuôi
lớn con quỉ. Điều này nghe có vẽ như là những gì chúng ta đang làm, nhưng
chúng tôi chỉ muốn nói đến tiến trình vũ trụ chứ không phải là ngụ
ý. Khi sức mạnh sáng tạo gia tăng và năng
lực của nó được dùng ôn hòa thì con rắn trở thành biểu tượng của
sự khôn ngoan sáng suốt: Chúa cứu thế đã phán: “Chúc ngươi được khôn
như lòai rắn” (Be ye wise as serpents). Trong sự hiểu biết như thế, dân
Midianites cổ [GCCND: trong thời đại Cựu Ước
thuộc xứ Midian nằm về phía đông nam của Trở
lại với Kẻ nào đó có sự hiểu biết thông
thái sâu xa hơn là Giáo Hội Ca-tô đã để lại một chuyện cổ tích như
thế này: St. Patrick đã đuổi các con rắn ra khỏi xứ Ái nhĩ lan ( Những thầy giảng của đạo này cần
đến sự hiểu biết sáng suốt để hiểu về cuốn kinh mà họ thường
rao truyền. Theo cuốn kinh thì Satan là một trong “những đứa con của Chúa,”
“Lucifer, ngôi sao sáng ban mai,” và như Virgil đã bảo “Lucifer antevolent”
(Lucifer bay về phía trước) luôn dẫn đầu. [GCCND: Virgil là tên tiếng Anh của nhà thơ La-mã
Publius Vergilius Maro (70 TTL-19 TTL),
tác giả những tập thơ Eclogues,
Georgics và
Aeneid.]
Y là diễn viên, là kẻ tạo tác, là primum
mobile. Chính y “ngay từ buổi đầu” đã khơi dậy cái tri thức chớm
khởi (genetic consciousness) vốn ngủ quên trong Uyên Nguyên Tuyệt Đối, và
qua a tăng kỳ kiếp chợt thức dậy từ lòng đất. Tất cả điều này
nhà Jhwhist đã nhìn thấy rõ ràng và đã minh thị cho những ai có thể đọc
được áng văn tiềm ẩn. Ông ta đã mô tả bản chất khát máu của
Jehovah, Joshua sát nhân và Jacob bất lương, tất cả là biểu hiệu của
Duyên Khởi. Có lẽ ông ta đã nghĩ rằng người đời chẳng mấy ai quan tâm
đến các thuộc tính này của nguồn gốc thiên nhiên nên ông đành phải
nhân cách hóa nó ra. Ông ta còn phân biệt rạch ròi giữa tri thức, Chúa
và năng lượng, Satan, một kẻ để e dè và một kẻ để bất tuân. Ông
ta đã biết tường tận rằng sự sáng suốt tâm linh có thể thấy suốt
điều lãn tránh, nhưng có điều ông không biết được rằng có một lúc
không hề có sự sáng suốt tâm linh, một thời đại chuộng vật chất mà
con người không thể phân biệt được sự thật với sai lầm, hay huyền
thọai với lịch sử. Nhưng bây giờ với chút hiểu biết về Duyên Khởi
và Sáng Thế, ta hãy xem nhà Jhwhist đang muốn nói với ta điều gì. (Còn tiếp – Kỳ tới: Phần 4 - Sáng
Thế: Chương Ba) Trần Thanh-Lưu © Copyright 2005 giaodiem.com |
In ra @
Bài vở, thư từ gởi về: giaodiem@giaodiem.com
