Cư sĩ Tâm Thành
GIÁO HỘI
PHẬT GIÁO VIỆT Nói về Giáo Hội Phật
Giáo Việt Nam Thống Nhất thì không ai không biết Giáo hội này đã giải
thể kể từ năm 1967 vì chia rẽ. Kế đến là sự ra đời của Giáo Hội
Phật Giáo Việt Hẳn nhiên, khi đất nước
Việt Cho nên, đây là tiếng nói
từ nổi lòng ưu tư của phật tử chúng con về Đạo pháp và Dân tộc đối
với PGTN. Kính xin quý thầy rộng lượng và có cái nhìn khách quan để tiếp
nhận những ý kiến đóng góp chân thành mà chúng con trình bày ra đây: -
Trước hết xin nói về khía cạnh pháp lý của GHPGVNTN: Nói theo pháp lý thì PGTN
được tướng Nguyễn Khánh ký cho phép thành lập vào năm 1964 ở thời điểm
sau cuộc đấu tranh sống còn với chế độ Ngô Đình Diệm. Đây là đỉnh
cao của phong trào chấn hưng Phật giáo. Đáng tiếc thời gian tồn tại chưa
được bao lâu, đến năm 1965 thì những làn sóng “Ý thức hệ” đã va mạnh vào con thuyền
Giáo hội, đưa đến sự rạn nứt của Hội đồng Lưỡng viện. Đến
năm 1967 Phật giáo chia thành hai nhóm, đó là: - Viện hóa đạo Việt Nam
Quốc Tự do thầy Tâm Châu lãnh đạo. - Viện hóa đạo Ấn Quang
do thầy Thiện Hoa lãnh đạo. Từ đó phật tử miền Nam
không còn gọi đích danh là “GHPGVNTN”
nữa mà gọi là Phật giáo Ấn Quang và Phật giáo Việt Nam Quốc Tự. Đó
là ý đồ của Mỹ không muốn cho Phật giáo quá mạnh nên đã dựng thầy
Tâm Châu lên thành nhóm Việt Nam Quốc Tự để gây chia rẽ, hòng làm suy yếu
Phật giáo là thế. Chính sự phân hóa trầm trọng
của PGTN mà những thế lực chính trị của cả hai cánh dân tộc và phi
dân tộc đã thâm nhập vào và hoạt động rất mạnh. Cả một hệ thống
từ trên xuống dưới đều bị áp đặt, để rồi hai Giáo hội chống
nhau kịch liệt. Đây là chiêu bài phân hóa của Mỹ làm cho đạo Phật không
còn đủ sức chống lại chính phủ của tổng thống Nguyễn văn Thiệu. Và rồi bước sang năm 1968,
GHPGTN bấy giờ là một hợp thể của nhiều phe phái, tranh danh đoạt lợi,
bộc lộ sự bất công, chia rẽ. Còn phật tử đa phần cũng sa sút đạo
đức, tham lam, lừa dối, hoang dâm…Tất cả những biểu hiện tiêu cực
đó làm tổn thương giáo lý trong sạch, cao quý của Phật. Phải nói lúc
này PGTN hoàn toàn mất tự chủ. Từ đó cho thấy GHPGTN đã chết khi mới
lọt lòng, nếu còn chăng chỉ là một quá khứ không trọn vẹn của một
thời đã qua. - Khi thành lập GHPGVN năm
1981, các thành viên của PGTN đã tham gia vào Giáo hội mới này một cách
yên ổn và giữ nhiều chức sắc quan trọng. Nhiều năm trôi qua và ai cũng
mặc nhiên xem GHPGVN là chính thống duy nhất đại diện cho PGVN. Nếu ai phản
đối chỉ là thiểu số và theo nguyên tắc thiểu số phải phục tùng đa
số. Bây giờ dấy lên đòi tính hợp pháp cho PGTN là sai nguyên tắc, sai đạo
lý và làm tay sai cho ngoại bang. Kể từ sau ngày giải phóng
đất nước 1975 thì tiềm tàng thống nhất Phật giáo mới manh nha, tức thống
nhất đất nước là nền tảng cho việc thống nhất Phật giáo. Và sau 6 năm
liên lạc, vận động, sự nghiệp thống nhất Phật giáo trên toàn cõi Việt
Bởi vào ngày 09/09/1981, tại
văn phòng Viện Hóa đạo, trong một cuộc thảo luận góp ý cho bản “Dự thảo Hiến chế” của Ban vận động
thống nhất PGVN, thầy Thích Quảng Độ – Tổng thư ký Viện Hóa đạo
bước lên bục thuyết trình và tuyên bố lý do “Hòa thượng Viện trưởng (Thích Trí Thủ) đã
khai tử Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất”. Và buổi họp sau cùng của
Viện Hóa đạo giữa năm 1981 để tiến đến thống nhất Phật giáo toàn
quốc thì đã có 85% các thành viên đồng ý thống nhất hai miền Nam, Bắc
thành một Giáo hội. Riêng một số vị không mấy đồng ý thì sau đó có
người bỏ qua Mỹ hay qua Úc để tìm hướng đi khác. Còn thành phần
không phản đối thì trở thành khung sườn, là trụ cột cho các hệ phái
khác hòa nhập vào để lập nên GHPGVN. Các thành viên của PGTN đã tham gia
vào Giáo hội mới này không có gì trở ngại mà còn giữ nhiều chức sắc
quan trọng như HT. Thích Trí Thủ, HT. Thích Trí Tịnh, HT. Thích Trí Quảng,
v.v…Và 24 năm qua, ai cũng mặc nhiên xem GHPGVN là chính thống duy nhất đại
diện cho PGVN. Như vậy cái “không còn”
mà muốn phục hồi thì phục hồi cái gì? Đó là sai nguyên tắc. Còn sai đạo
lý là vì Giáo hội Thống nhất tự nhận là Giáo hội truyền thừa trên
hai ngàn năm mà vẫn cấu xé trước bả lợi danh. Rồi thì phe cánh chống
đối nhau loạn xạ, mất cả hướng đi giải thoát. Quý thầy cứ nổi
dóa chống trả suốt ngày, mà không lo áp dụng lời Phật dạy trong cuộc
sống để thể hiện sự thương yêu hòa hợp, không phân biệt giữa ta và
người, không thấy ai là kẻ thù. Hiện nay,
một số vị chức sắc của PGTN đang lôi kéo quần chúng phật tử, kêu gọi
mọi người đấu tranh để dựng lại tổ chức GHPGVNTN hay đấu tranh đòi
nhân quyền, tự do dân chủ. Điều này chỉ có lợi cho ngoại đạo và
các thế lực ngoại bang. Bởi vì các thế lực nước ngoài đã lợi dụng
tình thế này để cung cấp tiền bạc, phương tiện cho các vị hoạt động
nhằm gây chia rẽ trong đạo Phật cũng như nội loạn trong nước. - Theo giới luật nhà Phật,
chư Tăng tập hợp theo “Trú xứ” để
tụng giới an cư. Nghĩa là đạo Phật lấy địa phương cư trú là đơn vị
cho Tăng đoàn. Ai tu ở VN thì hòa hợp với nhau tại VN để tụng giới và
tạo thành Tăng đoàn. Ai tu ở Mỹ thì cứ vui vẻ hòa hợp với nhau tại Mỹ
để tụng giới và tạo thành Tăng đoàn ở đó. Hoàn toàn không có chuyện
có một Giáo hội Thống nhất ở Mỹ vói tay về liên kết với người ở
VN để chống lại Giáo hội tại VN. Điều này sai luật Phật tuyệt đối. Theo tinh thần
của phép Yết ma Phật giáo, chư Tăng hợp lại tụng giới theo trú xứ của
mình. Tăng đoàn nghĩa là như vậy. Quý thầy định cư ở Mỹ thì theo trú
xứ đó hợp lại tụng giới xem mình có phạm giới hay không? Đâu có cái
luật nào ở Mỹ mà cứ đánh tiếng là Giáo hội Phật giáo của VN hoặc
cứ châm bẩm về VN để làm quyền. Việt Chúng con
xin thưa, sau năm 1981 GHPGVN đã được thành lập. Đó là một Giáo hội
chung cho cả nước. Nếu ai đòi tách ra thêm một Giáo hội nữa là mang tội
phá hòa hợp Tăng. -
Nội tình PGTN rối ren và tranh danh đoạt lợi lẫn nhau, hoàn
toàn không xứng đáng làm tiêu bảng cho Tứ chúng. Ngay cả những người tự
xưng đứng đầu PGTN cũng kém cõi về đạo hạnh, nhất là HT.Thích Quảng
Độ là người háo danh điên cuồng, không còn một chút chất của Phật
pháp nào trong tâm hồn nữa. Hòa thượng
Thích Quảng Độ là người cực kỳ cố chấp và háo danh. Được Mỹ bơm
cho danh hiệu “Nhà đối lập Tôn giáo có tiếng tăm nhất
ở nước Việt Nam” thì ôi thôi để chứng tỏ mình là người hùng,
Hòa thượng không ngừng hô hào kêu gọi dân chủ đa nguyên; kêu gọi nhân
quyền, lần lượt thành lập Ban đại diện ở các tỉnh thành như Huế, Bình
Định, Khánh Hòa, Quảng Nam – Đà Nẵng, Bà Rịa Vũng Tàu, Đồng Nai, v.v…để
phục hoạt lại GHPGTN. - Phải chăng
Hòa thượng ỷ thế có được hậu thuẩn Quốc tế nên không ngại đối
đầu với chính quyền Việt Lúc nào
Hòa thượng cũng chỉ trích, buộc tội, chống đối nhà nước bằng lời
lẽ cay cú, thù hằn chứ không thấy đóng góp hay xây dựng gì cả. Hòa thượng
có tư tưởng vọng ngoại quá nhiều nên không còn thuần túy là người Việt
- Các vị
trong PGTN chỉ cố chấp hai chữ “Thống nhất”
mà sau đó mờ mắt không còn nhìn thấy bao nhiêu đạo lý cao đẹp khác của
Phật để tu hành cho tốt. Sự cố chấp của các vị là ngông cuồng, cực
đoan và ngu xuẩn. Chúng con
xin sám hối với quý thầy khi phải dùng từ xác thực như vậy! Quý thầy
chỉ vì chấp danh từ, chấp tổ chức mà quả quyết chỉ có PGTN mới là
đạo Phật thật sự, còn phật giáo nào cũng là quốc doanh và tự nhận
GHTN là tổ chức kế thừa Lịch Đại Tổ Sư, để rồi chỉ lo tranh đấu
mà quên đi sự tu chứng bên trong. Giữa lúc
đất nước thiết lập nền hòa bình, Phật giáo xây dựng sự thống nhất,
đáng lẽ quý thầy trong PGTN phải hòa nhập vào khối đại đoàn kết dân
tộc để cùng góp sức xây dựng quê hương và phát triển Giáo hội chung
cho cả nước thì sự “Thống nhất”
đó mới có ý nghĩa. Ngược lại quý thầy cứ chống lại dân tộc, chống
lại sự thống nhất của Giáo hội mới để làm lợi cho ngoại bang và
ngoại đạo thì nên xét lại động cơ “Thống
nhất” này là vì cá nhân hay vì trên tinh thần dân tộc. Lợi dụng
Tôn giáo để thực thi ý đồ của mình rồi chống đối chính quyền Việt
- Quý thầy
đừng có ảo tưởng cái việc được thế giới ủng hộ, được trao giải
Nobel Hòa bình, được trao cho chức tước và tiền bạc thì là mình hay lắm.
Không đâu! Đó chính là bẩy rập cho những kẻ háo danh háo thắng sẽ lọt
vào lưới ma khống chế của bọn tài phiệt. Quý thầy đang bị lợi dụng,
đang mắc mưu Quý thầy
càng hô hào, càng chống phá chế độ thì càng làm lợi cho các thế lực
đen tối và vô tình trở thành tuyên truyền viên đắc lực phản lại tâm
huyết chấn hưng Phật giáo của Tăng, Ni, tín đồ Việt Xin quý thầy hãy nhớ “ Ngày nào mà - Quý thầy khinh thường
GHVN là Quốc doanh, là Cộng sản nhưng rất nhiều vị trong GHVN này tu hành
rất chân chính hơn hẳn những kẻ làm tay sai cho ngoại bang. Sự cao ngạo của quý thầy là quá đáng
và ra khỏi giới hạn bình thường. Thật sự
cái chân lý, cái điều đúng nó không có biên giới, không có sự phân biệt.
Không phải GHPGVNTN mới là “Kế thừa Lịch
đại Tổ sư”, còn GHPGVN là “Quốc
doanh” mà nó vượt qua mọi biên giới hết. Chỉ có những cá nhân
nào, những hội đoàn nào tu hành chân chính, thực hiện đúng lời Phật dạy
thì mới được xem là kế thừa mạng mạch của Chư Phật, Chư Tổ. Còn
Giáo hội nào cũng chỉ là phương tiện để giúp Tăng, Ni, phật tử đến
với đạo lý của Phật mà thôi. Mặt khác,
về mặt pháp lý, bất cứ tổ chức nào hiện hữu trong lòng xã hội, nếu
không đủ hai yếu tố pháp nhân và pháp lý thì đó là một tổ chức phi
tổ chức. Thế nên tổ chức GHPGVN cũng không ra ngoài quy luật đó: - Sự hình
thành một Giáo hội hiện đại phù hợp với xã hội hiện đại là đúng
với tinh thần pháp nhân. - Được sự
thừa nhận của xã hội và chế độ là đúng với tinh thần pháp lý. Vì vậy
không thể nói GHPGVN là “Quốc doanh”
mà sự hình thành đó là đi đúng với cơ cấu tổ chức xã hội. Hơn nữa
qua bao đời nay, đạo Phật luôn gắn liền với dân tộc, cho nên Giáo hội
không thể tách rời với thực tế xã hội. Chính vì vậy mà phương châm
hoạt động của Giáo hội lúc bấy giờ là “Đạo pháp – Dân tộc –
Chủ nghĩa xã hội”. Đây là tinh thần “Khế lý khế cơ” của giáo lý mà giới
lãnh đạo Phật giáo đã và đang tùy cơ ứng dụng. Hầu hết
những vị chức sắc của GHPGVN ngày nay đều xuất thân từ PGTN cũ, có những
vị tôn túc như HT. Thích Thiện Siêu, HT. Thích Thiện Nhon, HT. Thích Trí Quảng, HT.
Thích Thanh Từ, HT. Thích Huệ Hưng và nhiều vị xuất sắc đương thời khác
nữa,…đều tu hành chân chính, tận tụy lo cho Phật pháp hơn hẳn quý thầy
trong PGTN ở chổ tuy làm nhiều nhưng không hề chấp danh, chấp tướng và
đặc biệt là luôn phục vụ cho chính nghĩa, cho dân tộc Việt Nam. - PGTN không thể đại diện
cho cả Nước như GHPGVN được. Họ chỉ là quá khứ nhỏ bé. Nếu ai có
lòng với Phật pháp thì hãy chung tay góp sức xây dựng Giáo hội chung
này. Biết rằng trong hàng ngũ lãnh đạo GHVN cũng có những người chưa tốt,
nhưng hãy kiên nhẫn xây dựng hơn là tìm cách chống đối gây chia rẽ,
vô tình tiếp tay cho ngoại bang và ngoại đạo. Đức Phật
luôn ca ngợi sự hòa hợp của Tăng đoàn. Hơn bao giờ hết, phật tử chúng
con chỉ mong cầu có một Giáo hội Phật giáo chung cho cả Nam và Bắc để
tu học và phụng sự, đó là GHPGVN. Bởi vì kinh nghiệm lịch sử cho thấy,
bất cứ thời điểm nào khi PGVN có từ hai Giáo hội trở lên thì tính
hòa hợp đoàn kết của PG suy giảm liền. Chúng con không muốn có sự xáo
trộn nào gây chia rẽ trong một đất nước. Hiện nay,
ngoài Việt Vấn đề
cấp thiết hiện nay không phải lo phục hồi PGTN cũ mà là lo cải cách,
xây dựng làm sao để tổ chức GHPGVN được tốt đẹp và hoàn thiện hơn.
Chúng ta cần một cơ chế nào đó để dựng lại hệ thống các cấp lãnh
đạo phải là những vị tài đức vẹn toàn, có tâm huyết lo cho Phật
pháp. Đồng thời đường lối Giáo hội phải chân chính, phù hợp với
tâm tình hoàn cảnh hiện đại của thế giới ngày nay. Giáo lý tu hành phải
chính xác với lời Phật dạy. Tuyệt đối loại trừ những phần tử cơ
hội, đội lốt Tu sĩ nhưng luôn phá hoại uy tín, đi ngược lại với chủ
trương hoạt động của GHPGVN thì Giáo hội sẽ mạnh lên không ngờ. Không chỉ
vậy, tuy nổ lực phát triển tôn giáo của mình nhưng cũng phải có bổn
phận góp phần xây dựng đất nước. Đó là thái độ chính trị chân
chính nhất, chứ đừng ai vì quyền lợi riêng mà đánh đổi sự hưng thịnh
của cả dân tộc. Có những vị trong PGTN tự tách mình ra khỏi cộng đồng
xã hội bởi vì không thấy được trách nhiệm của một người công dân.
- Tu sĩ là ai? Tu Sĩ
cũng chỉ là một công dân của một đất nước. Đành rằng
ta cần đòi hỏi quyền lợi nhưng chỉ được trong phạm vi cho phép nào đó,
chứ không thể đòi được đối xử bình đẳng như một quốc gia riêng
biệt. Ai nghĩ như vậy, đòi hỏi như vậy là ảo tưởng. Người chân
chính phải thấy rõ, mình là công dân thì về mặt pháp lý phải chịu ảnh
hưởng của luật pháp Nhà nước đó và có trách nhiệm trước những nhu
cầu bức xúc của xã hội trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Nếu có vấn
đề nào chưa đúng, sao ta không góp ý để giúp nhau sửa đổi cho tốt. Chứ
còn “Chê trách” không phải là giải
pháp để đất nước phát triển theo kịp thế giới hoặc Giáo hội tốt
hơn được. - PGTN bên Mỹ bị thao
túng chi phối bởi người của Kitô giáo. Một số người Kitô đang nắm
giữ các chức trọng yếu trong văn phòng GHTN bên Mỹ. Nếu ai qua
Mỹ sẽ chứng kiến trong các tổ chức PGTN Hải
ngoại có những tín đồ Công giáo giữ các chức vụ quan trọng. Ngày nào
mà Hiện nay
cuộc đấu tranh đòi phục hồi GHPGVNTN là chỉ đạo bí mật bởi lực lượng
Thiên Chúa Giáo của Những thầy
nằm vùng trong GHPGVN phải tạo điều kiện cho PGTN lan dần và lớn mạnh.
Vì vậy, một vài vị chức sắc cấp TW đã
ngấm ngầm ra lệnh cho các BTS ở các tỉnh phải im lặng và làm ngơ khi thấy
PGTN thành lập các Ban đại diện. Còn các thầy
PGTN mới được CIA phong chức trong các Ban đại diện chắc là đã lóa mắt
trước đặt quyền đặt lợi, để rồi bám chặt lấy chức danh đó mà
liều mình sống chết nếu có ai ngăn cản. Rồi đây nhiều thầy sẽ gục
ngã vì bả lợi danh khi bị CIA thao túng không còn đạo hạnh gì nữa giống
như HT. Thích Huyền Quang, HT. Thích Quảng Độ, thầy Tuệ Sĩ, thầy Không
Tánh, v.v… -
Ở Mỹ chẳng có chùa nào gắn bó với chùa nào để có một Tăng
đoàn đàng hoàng, chỉ có một văn phòng II GHPGTN để nhận chỉ đạo của
ngoại bang và ngoại đạo rồi tấn công về Việt Nam. Ở Mỹ mạnh
chùa nào nấy lo chứ chẳng ai biết ai, thậm chí còn chống nhau âm ỉ,
tranh dành từng phật tử với nhau, hoặc mạnh ai nấy lập ra Giáo hội
riêng. Còn cái gọi là Văn phòng II GHPGTN chỉ còn vài ba người hô hào
theo lệnh của những thế lực dấu mặt bên trong. Thỉnh thoảng có ai chỉ
đạo thì mới hợp Giáo hội làm sôi động một lúc rồi thì đâu cũng vào
đấy. Duy chỉ có người đứng ra tổ chức thì được CIA tán thưởng hậu
hỉ. Văn phòng
II Viện Hóa đạo do Võ Văn Ái lập ra ở Hải ngọai. Vì thế tất cả
giáo lệnh, giáo chỉ, tuyên cáo, thông tin, thông điệp gửi về trong nước
hay gửi đến các GHTN ở Hải ngoại là do ông Ái. Cho nên ông Ái mặc
tình vẻ vời thêm bớt, ông ấy nói thế nào thì các vị lãnh đạo cứ y
vậy mà làm. Quý thầy ngây thơ để ông Ái thao túng cả Giáo hội Thống
nhất mà không hay, nhất là HT. Thích Quảng Độ. Mục tiêu
ông Ái lợi dụng HT. Quảng Độ là để duy trì sự sinh tồn của phòng
thông tin Phật giáo Quốc tế và ăn lương của Mỹ, vì nếu không có HT.
Quảng Độ ăn nói hùng hồn, lúc nào cũng lên tiếng buộc tội nhà nước
CS đàn áp Tôn giáo, hay kêu gọi đấu tranh cho nhân quyền, tự do dân chủ
thì lấy tin đâu để đăng. Ngược lại HT. Quảng Độ dựa vào Võ Văn
Ái để có tiếng nói trước thế giới, để được tuyên dương là người
chống cộng số một. Võ Văn Ái
chính là tên tay sai đắc lực của tổ chức NED, chuyên tung ra những tin bịa
đặt tranh đấu cho nhân quyền và dân chủ ở Việt -
Bây giờ thì cái Văn phòng II đó cũng tan hoang vì chia rẽ,
tranh giành, thối nát. Tại Hải
ngoại, hết 90% những vị chức sắc PGTN bị tai tiếng về tiền bạc và
tình dục. Thậm chí phải ra tòa như các vị Giám mục kitô giáo. Còn ở
Việt Chẳng hạn,
HT. Thích Quảng Độ thì cố tranh dành chức Tăng thống của HT. Thích Huyền
Quang. Thầy Tuệ Sĩ thì không phục tùng thầy Quảng Độ và có ý tạo
thanh thế riêng ở miền Trung. Thầy Quảng Độ không ưa gì thầy Tuệ Sĩ
vì thầy Tuệ Sĩ không phải là người dễ sai khiến mà không chừng còn
qua mặt vượt lên cả thầy Quảng Độ nữa. Thầy Quảng Độ muốn thầy
Viên Định thay chổ thầy Tuệ Sĩ để mình có người sai vặt. Thầy Viên
Định cũng mơ được phong chức Viện trưởng nên hết lòng bợ đở thầy
Quảng Độ và hăng hái chống Nhà nước để lập công, v.v…Nói chung quý
thầy trong PGTN, ai nấy cứ đấu đá hơn thua và muốn loại trừ nhau chỉ
vì tham quyền cố vị. - Quý thầy một mực kết tội Nhà nước VN
mà không chịu nhìn ra những điều Nhà
nước này làm được cho đất nước. Đây là thái độ của kẻ không đàng
hoàng, chỉ chăm chăm kết tội mà không công nhận điểm hay của người
khác. Nếu ai cũng chăm chăm nói xấu Mỹ toàn diện mà không công nhận một
điểm hay nào của Mỹ cả thì sao? Người ta
nói “Ngọc
còn có vết”, tức trên đời này
không gì hoàn hảo. Xã hội nào cũng có mặt trái của nó, không có xã hội
nào mà không có tham nhũng, không có những tệ nạn xã hội… Ta không được
nhìn một chiều để xưng tụng hay phản bác, đừng nhìn vào những thiếu
sót, những khiếm khuyết của các tổ chức Đảng và chính quyền mà chụp
mủ, cáo buộc Nhà nước CS . Ai cũng biết
tình hình đất nước sau năm 1975 có phần khó khăn về mọi mặt, nhưng lần
hồi Nhà nước CS cũng phấn đấu không ngừng để hoàn thành trách nhiệm
của mình. Chúng con xin quý thầy nên có cái nhìn khách quan khi đánh giá sự
việc. Có khó nghe lắm không khi những người mang trong mình dòng máu Việt
Vậy ai tưởng
ở Mỹ có tự do tôn giáo là lầm chết. Vào những năm của thập niên 80,
vài vị sư Thái Lan qua Mỹ truyền đạo, không bao lâu thì bị một toán
sát thủ bịt mặt xuất hiện, chúng xả súng bắn chết không chừa một
người nào. Đó là cái giá phải trả cho những ai muốn truyền đạo mà
không tuân theo sự chỉ đạo của thế lực Còn quý thầy
cho rằng Đảng CSVN không tốt, vậy sao quý thầy không nhìn vào thành quả
mà Đảng đã làm cho nhân dân trong vài năm gần đây. Nhờ chính sách đổi
mới năm 1986, Đảng đã đưa đất nước ta thoát dần khỏi nghèo đói,
thoát dần khỏi sự lệ thuộc phần lớn vào nước ngoài và bắt đầu phát
triển hòa nhập trong một nền kinh tế toàn cầu. Ta thấy,
“Ba mươi năm” chưa gọi là dài so với
bề dầy lịch sử nhưng cũng đủ thời gian để chứng minh rằng “Con đường mà Quốc gia đó chọn lựa là
đúng hay sai”, vì nếu sai thì
chính thể đó sẽ không tồn tại. Hơn nữa giờ đây tốc độ tăng trưởng
của Việt Tự do kiểu
Mỹ xét kỷ không phải là hay. Bởi vì tự do để rồi vác súng ra đường
muốn bắn ai thì bắn. Trẻ em được luật pháp Mỹ bảo hộ nên con cái
trở nên bướng bỉnh không nghe lời cha mẹ. Ngoài ra, tệ nạn gái điếm,
vũ thoát y, cướp ngân hàng xãy ra hà rầm chứ có ổn định gì hơn đâu.
Đó là chưa kể chính phủ Mỹ gây thù kết oán tùm lum. Hãy nhìn IRAK mà
xem! Đấy là cái mà Mỹ gọi là nhân quyền. Thật ra những
nước lệ thuộc Mỹ về chính trị như các nước Châu Mỹ La Tinh đâu
giàu có gì, cứ khủng hoảng kinh tế và đói nghèo mãi. Ông Đỗ Mậu,
một vị tướng ngụy quyền sống lưu vong ở nước ngoài 25 năm, kể từ
ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng, thống nhất đất nước. Lần đầu tiên
trở về Việt Hoặc theo
báo cáo của chương trình Liên Hiệp Quốc (UNDP) khẳng định: “Trong vòng thập kỷ qua, tốc độ tăng
trưởng GDP của Việt Điều đáng nói hơn là sự khởi sắc này
đã chuyển hóa đến từng người dân, nhất là những người nghèo. Chính
vì thế mà ông G. Rai-ân, trưởng đại diện UNDP tại VN cho rằng: “Hoàn toàn không quá lời khi kết luận đổi
mới đã làm thay đổi gần như tất cả mọi mặt cuộc sống kinh tế ở
Việt Đồng thời
nhiều việt kiều về thăm quê hương đều khen tặng Việt Như vậy
những thành tựu làm thay đổi bộ mặt đất nước đã khiến mọi tầng
lớp nhân dân phấn chấn; những kinh nghiệm Việt Nam tích lũy được trong
sự nghiệp cải cách đầy khó khăn mà nay được cả thế giới nói đến
và khâm phục…tất cả những điều đó có đáng để ta trân trọng và
biết ơn Nhà nước CS hay không? Và Liên Hiệp
Quốc đã thấy như vậy thì không cần ông Võ Văn Ái phát loa trên thế giới
và HT. Quảng Độ cùng hà hơi tiếp sức bêu riếu “Việt Nam là nước nghèo nhất trên thế giới,
tụt hậu, kinh tế không phát triển hay còn gì…gì…nữa” mà hãy
chung sức xây dựng Tổ quốc, không được phép gây nên những bất ổn
xáo trộn về an ninh để khiến non sông lại rơi vào cảnh đất nước
chia cắt, máu chảy đầu rơi, dân tình ly tán. Hãy nhìn
Trung Quốc, một đất nước vừa trải
qua một thời gian dài chiến tranh, đã
có những biến động khủng khiếp, bao nhiêu người mất mạng. Nhưng khi có
chính sách kêu gọi hướng về Tổ quốc thì hầu hết người dân Trung Quốc
đã sẳn sàng dẹp bỏ thù riêng, gát lại quá khứ để chung sức xây dựng
tương lai. Từ đó nội bộ đất nước của Trung Quốc được ổn định
và ngày càng phát triển về mọi mặt, nhưng Việt - Tham gia vào Liên Tôn do Quý thầy
PGTN tham gia vào Liên Tôn là để được sự ủng hộ của Mỹ và Vatican
thì như vậy không khác nào trở thành thuộc hạ của Kitô và quay lưng với
dân tộc Việt Nam, bởi vì Mặt Trận Liên Tôn luôn muốn lật đổ Nhà nước
CS. Cho nên các thành viên trong tổ chức này luôn có một lập trường giống
nhau: - Là đầu
óc bị nhồi sọ một chiều. - Là chống
cộng đến cực đoan. Hễ cái gì dính líu đến Việt Đó là dấu
hiệu để nhận ra ai đã trở thành con chiên kitô. Được biết,
lâu nay một ngôi chùa rất tiếng tăm ở Huế đã gia nhập Mặt trận Liên
tôn, liên kết với Kitô giáo, Tin Lành, Hòa Hảo để chống Nhà nước CS.
Vị trụ trì chùa đó là người trung gian, nhận những số tiền lớn từ
nước ngoài chuyển về để hổ trợ
cho các tổ chức GĐPT, kêu gọi các huynh trưởng tham gia Liên tôn chống cộng. - Liên tôn không có đạo lý tốt đẹp để
cống hiến cho đời, chỉ nhồi sọ phật tử về tổ chức PGTN, khiến cho
phật tử hoang mang rồi chia rẽ. Nhất là số huynh trưởng GĐPT, bây giờ có một số người cũng cố chấp,
kiêu ngạo, sa sút đạo hạnh, làm tay sai cho ngoại bang. Những
huynh trưởng GĐPT cũng được các Linh mục chu cấp tiền bạc từ Mặt trận
Liên tôn, nên quý vị đó rất nhiệt tình chống cộng và hăng hái hưởng
ứng lời kêu gọi của HT. Quảng Độ trong việc gây nên cuộc chiến chống
Nhà nước bằng việc đòi phục hồi GHTN và đòi hỏi cho dân chủ đa nguyên,
đa đảng. - Việc chống lại dân tộc,
chống lại sự thống nhất của đạo Phật để làm lợi cho ngoại đạo,
phải khẳng định đó là một tội
ác. Hãy nhớ sau biến cố 1963, dù đã lật đổ
chế độ Ngô Đình Diệm, đánh đuổi tôn giáo ngoại lai ra khỏi bờ cõi,
nhưng sau đó chính quyền miền Nam cũng rơi vào thế lực Kitô giáo dưới
thời tổng thống Nguyễn Văn Thiệu. Bởi vì kẻ chỉ đạo bên trời Tây
không bao giờ ủng hộ Phật giáo. Ngày xưa Pháp đã dùng đòn tôn giáo với
lực lượng giáo dân Thiên Chúa làm nội ứng để cướp nước ta. Ngày
nay các thế lực đế quốc cũng dựa vào giáo dân Thiên Chúa và lực lượng
Tin Lành để toan tính cướp nước ta thêm một lần nữa. Chúng ta đừng
quên điều đó để không bị ngoại bang lợi dụng. - Họ khư khư
chống CS điên cuồng, nhưng CS là ai? Đó là những người giành lại quê hương
từ tay Pháp; đưa Việt Nam ra khỏi quỷ đạo của Vatican và Mỹ kể từ
sau 1975; khéo léo thoát khỏi ảnh hưởng của Liên Xô và Trung Cộng; chận
đứng họa diệt chủng dùm cho Kampuchea; thay đổi bộ mặt của Việt Nam
hơn hẳn so với ngày xưa; chiến đấu bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc
khi mà văn hóa Âu Mỹ sa đọa đang cuồn
cuộn đổ về phá hoại đất nước, v.v… Dù muốn
xuyên tạc cách nào đi chăng nữa thì không ai phủ nhận được thành quả chiến thắng của dân tộc Việt
Nam qua hai cuộc chiến cận đại làm rung chuyển thế giới Tây phương và
Vatican. Đó là 1954 đã đánh tan đạo quân xâm lược của thực dân Pháp
và 1975 đã đánh đuổi được đế quốc Mỹ cùng các cố đạo * Khéo léo thoát khỏi ảnh
hưởng của Liên Xô và Trung Cộng: Vào năm
1955, nhờ sự ngoại giao khéo léo của Bác Hồ mà Cách mạng Việt Nam được
Liên Xô, Trung Quốc và các nước XHCN khác ủng hộ giúp đở. Bác Hồ dạy:
“Phương châm của ta hiện nay: tự lực cánh
sinh là chính, việc các nước bạn giúp ta là phụ. Các nước bạn giúp ta
cũng như thêm vốn cho ta. Ta khéo dùng cái vốn ấy bồi bổ lực lượng của
ta, phát triển khả năng của ta. Song nhân dân và cán bộ ta chớ vì bạn
ta giúp nhiều mà đâm ra ỷ lại”. Thế là
Bác Hồ và Đảng CS đã vận dụng một cách sáng tạo “Chủ nghĩa Mác
– Lênin” vào điều kiện, đặc điểm của nước ta để làm nên một kỳ
tích vẻ vang là từ một nước không có tiềm lực quân sự mạnh mà đã
đánh bại hai đế quốc lớn, tiến đến thống nhất đất nước trên
toàn lãnh thổ và đang đưa Tổ quốc đi lên bằng công cuộc đổi mới. Như vậy
thắng lợi của chính sách ngoại giao thời đại HCM là thắng lợi của
đường lối đối ngoại, độc lập, tự chủ trên tinh thần quốc tế vô
sản, trong sáng, mềm dẽo, có tình, có lý. Do vì Bác Hồ biết Liên Xô và
Trung Quốc đều muốn Việt Đó là nhờ
trí tuệ và tài thao lược của một bậc lãnh đạo “Biết mình biết người, trăm trận trăm thắng”.
Xưa nay vẫn vậy, “Chân lý luôn thuộc về
kẻ mạnh”, nếu Bác Hồ không khéo léo thì làm sao thoát khỏi ảnh hưởng
của Liên Xô và Trung Cộng; đồng thời giành được độc lập, thống nhất
như ngày hôm nay. Cho nên Bác Hồ xứng đáng được thế giới ca tụng là
anh hùng kiệt xuất trong việc đánh đuổi ngoại xâm. * Chận đứng họa diệt chủng giùm cho Vào năm
1978 Đảng CS tiêu diệt Khmer Đỏ, cứu dân Dưới sự
chỉ đạo của Đảng, bộ đội Việt * Sự đổi mới của Việt Đất nước
ta đang trải qua những đổi thay to lớn, đang đi lên trong quá trình đổi
mới và hội nhập quốc tế. Mấy thập niên qua, Việt - Từng con đường mới được mở ra: đường
hầm đèo Hải Vân là đường hầm giao thông lớn nhất Đông Nam Á và là
một trong số ba mươi đường hầm quy
mô nhất thế giới. Ngoài ra còn xây dựng đường cao tốc TP.HCM – Trung
Lương để đáp ứng nhu cầu giao thông, thúc đẩy kinh tế xã hội khu vực đồng bằng sông Cửu Long.
Đường cao tốc Hà Nội – Hải Phòng làm cho tăng trưởng cả vùng kinh tế
trọng điểm phía Bắc. - Từng
công trình công cộng mọc ra từng ngày: song song với việc xây dựng nhiều
khu đô thị mới, trung tâm thương mại, khu công nghiệp nối tiếp nhau mọc
lên là việc phục hồi nguyên trạng những khu phố xưa, những khu di tích
lịch sử mà giữ gìn trân trọng…tất cả đã tạo cho bộ mặt thành phố
vẻ mỹ quan sung túc và đậm nét văn hóa dân tộc. - Từng
công trình thủy điện liên tiếp được hoàn thành. - Nhân dân
ở các thành phố lớn được tự do làm ăn, đời sống được cải thiện.
Bộ mặt đất nước ngày càng thay đổi, thành phố trở nên sầm uất. *
Bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc: Việt
“
Cái thành trì để bảo vệ được bản sắc
văn hóa Á Đông chính là “Đạo Phật”. Nếu
nhiều người tin hiểu đạo Phật thì đạo đức xã hội ngày càng nâng
cao, vì nơi đạo Phật là một triết lý sống thực tế, cao đẹp và hướng
thượng. Còn nền văn hóa Mỹ nói riêng và nền văn hóa Tây phương nói
chung đều không tạo ra tinh thần “hiếu
đạo” và nếp sống “Phụng dưỡng”
cha mẹ. Điều này nó đi ngược với cách sống ngàn đời của người Việt
Ví
dụ một thiếu niên 16 tuổi tại Minnesota, lấy súng lục vào trường trung
học tàn sát một loạt 7 mạng người sau khi đã hạ sát ông ngoại và người
bạn gái của ông mình. Đây là dấu hiệu bề mặt của một xã hội mà
trong đó các giá trị đạo đức và văn hóa bị bỏ quên. Từ đó cho thấy
chỉ có nền văn hóa Á Đông như Trung Hoa, Việt Tóm
lại, đất nước Việt Chúng
con nguyện cầu cho đại tâm hòa hợp nơi toàn thể Phật giáo. Xin cho tất
cả những ai là đệ tử Phật phải đồng tâm hiệp lực với nhau để xây
dựng phật pháp và giáo hóa chúng sinh. Nguyện cầu cho thế giới được
thanh bình, không còn nạn ách thiên tai, chiến tranh, dịch bệnh để con
người được sống an vui và hạnh phúc hơn. Đồng
thời chúng con cũng xin quý thầy PGTN hãy bỏ đi những giả danh, quên đi
những hận thù để có được tình thương rộng mở mà hằn gắn, đắp xây
cho Đạo pháp và Dân tộc Việt Nam ngày càng cường thịnh và an bình hơn.
Kính bút
Cư sĩ Tâm Thành © Copyright 2005 giaodiem.com |
In ra @
© Giao Điểm. Bài vở, thư từ gởi về: giaodiem@giaodiem.com
