nghiem xuan cuong -tan man giua hai con bao

Tản Mạn Giữa Hai Cơn Bão

Tịnh Nghiêm-Nghiêm Xuân Cường

Tháng chín năm 2005 sẽ được nhớ là một tháng đã đem lại nhiều tai biến cho nước Mỹ. Hai trận bão Katrina rồi Rita ào ạt tới, cuốn trôi đi nhà cửa, xa lộ, cao ốc ...nói chung là những gì người ta tưởng là lâu bền và vững chắc. Chỉ trong vài tiếng đồng hồ, tất cả bỗng trở thành vô nghĩa trước sức tàn phá khốc liệt của thiên nhiên. Những hình ảnh tưởng như là chỉ nhìn thấy ở những nước nhược tiểu -người ôm lấy nóc nhà chờ cứu lụt, xác người trôi lềnh bềnh trên đường phố, người qua lại không ai ngó ngàng ...nay trở thành một sự thực hiển bầy hằng ngày trên màn ảnh truyền hình.

Trận bão đến rồi trận bão đi. Bão là một hiện tượng thiên nhiên xẩy ra thông thường. Mỗi năm, mùa bão lốc (hurricane season June 1-November 30) ở vùng biển Đại Tây Dương chứng kiến khoảng 20-25 trận bão, trong đó vài trận bão có khả năng trở thành khốc liệt như hai trận bão vừa xẩy ra. Bão trong nhiên nhiên có thể gây ra tàn phá khủng khiếp như Katrina mà ước đoán cho thấy sự thiệt hại về kinh tế lên đến vài trăm tỷ đô la. Thế nhưng có vô số những trận bão xẩy ra mỗi ngày mà ít ai để ý tới. Đó là những cơn bão của lòng tham lam và sân hận mà mỗi người chúng ta ít nhiều gì đều có, phần lớn là do bởi những ngộ nhận của chính mình.

Một trong những ngộ nhận lớn nhất mà người ta thường có là đời sống tâm linh là một sự dư thừa, chỉ thực hiện được khi ta đã bắt đầu rảnh rỗi, khi trà dư tửu hậu. Nhiều người nói, tôi bận quá, làm sao mà có thì giờ cho mấy thứ đó. Lập luận này làm tôi nhớ đến một câu truyện về một người trưởng giả. Một hôm ông ta qua đò và chẳng may khi đang qua sông thì đò chòng chành và ông bị rơi tòm xuống nước. Ông hoảng hốt kêu cứu thì người chèo đò cắc cớ đòi tiền thưởng mới chịu cứu ông lên. Ông trưởng giả, vốn là người biển lận, bèn hỏi anh chèo đò giá cả ra sao thì được biết là anh muốn 10 quan tiền. Khi nghe như thế, ông nói: Năm quan thì được chứ mười quan thì thôi để tôi chết cho rồi! Và ông buông tay thà chết còn hơn để mất thêm năm quan. Người ta ai cũng cười cho người biển lận này, chỉ vì hà tiện năm quan tiền mà đành chịu mất mạng. Thật sự thì chúng ta chẳng khác gì ông trưởng giả này, chúng ta bỏ thật nhiều thì giờ để o bế cho tấm thân tứ đại giả hợp của mình song lại hà tiện thì giờ để dành cho việc quan trọng nhất, đó là tạo cho mình được một cái tâm an bình. Khi có người bảo anh hay chị chỉ cần bỏ ra mươi phút mỗi ngày để ngồi thiền, hay một tuần bỏ ra vài giờ để làm việc thiện thì ta dẫy nẩy lên, hiển nhiên là vì những việc ấy không thấy có lợi ngay trước mắt. Ấy vậy mà nếu ai nói chỗ nào có bán đồ sale đại hạ giá 70-80% nhiều người sẽ sẵn sàng bỏ ra vài giờ đến chầu chực ở các cửa tiệm để đợi mua những món hàng sale mà thật sự là mình cũng chắng cần đến song thấy rẻ thì phải mua-không thể bỏ qua!.

Một ngộ nhận thứ hai người ta thường có là nếu mình nhường nhịn người khác rồi sẽ bị người lấn áp, ăn hiếp và vì phải bảo vệ lấy quyền lợi của mình nên nhiều người lúc nào cũng phải hung hãn, ai vô tình đụng chạm đến cái tôi hoặc vật sở hữu của cái tôi thì sẵn sàng lớn tiếng nạt nộ, chửi mắng. Hòa Thượng Thanh Từ có nhắc nhở chúng ta trong tập Bước Đầu Học Phật là giả thử như tất cả chúng ta đang đi trên một con tàu rồi được biết là con tầu ấy đang chìm (giống như một chiếc Titanic vậy). Trong cơn nguy biến ấy, nếu một người nào đi ngang qua lỡ đạp vào chân ta, lúc bấy giờ chắc chắn là ai cũng không bận tâm đến việc phiền trách người vô ý đó. Thực sự thì ta đang ở trên một chiếc tầu như vậy -vì ai cũng sẽ một lần đi qua cửa tử mà thôi, khác chăng chỉ là chuyện sớm hay muộn thôi và chính việc sớm hay muộn đó ta cũng không nắm phần chủ động nữa. Nếu ta thường suy nghĩ như vậy thì quả thật là những chuyện hơn thua tranh chấp chắc chắn sẽ bớt làm mình bận tâm hơn.

Một ngộ nhận xuất phát từ sự thiếu nhường nhịn đó là người ta phải ăn miếng trả miếng với nhau. Trong một buổi nói chuyện về thiền, một diễn giả đã cho cử tọa biết về sự lợi ích của sự buông xả, tựu chung là tâm ta sẽ an lạc khi không bị những cái dầy vò đem tới bởi lòng sân hận. Một tham dự viên đưa tay xin phát biểu ý kiến, cô ta nói: “Tôi làm việc tận tụy, phục vụ đắc lực cho ông chủ tôi mấy năm trời nay thế mà đến khi có một cơ hội mới trong nơi làm việc, ông ta lại không đề cử tôi mà lại bổ nhiệm (promoted) người khác vào chức ấy. Thế thì hỏi có đáng tức không? Lẽ dĩ nhiên là trong trường hợp này tôi có quyền thù ghét hai người đó (ông chủ và người được bổ nhiệm)." Diễn giả trả lời: "Tất nhiên là cô có cái quyền đó nhưng nhìn kỹ lại thì nó có phải là một cái quyền không? Đây thật sự là một cái quyền được bệnh áp huyết cao, bệnh lở ruột và mất ngủ. Tôi nghĩ là cô nên xét lại trước khi tiếp tục giành cái quyền ấy bởi vì trong lúc cô đang sầu khổ vì sự mất mát đó thì hai người kia vẫn ăn ngon ngủ yên, chỉ có cô là người bị khổ đau thôi.” Đức Phật dạy chúng ta: Lễ vật lớn nhất của đời người là khoan dung, người thiếu lòng khoan dung thì chẳng khác gì như mang trong lòng một lò lửa của sự sân hận, mà sống như vậy thì không thể nào an vui được.

Một buổi chiều cách đây không lâu tôi có dịp đi tản bộ với cháu Emily, con gái 9 tuổi của tôi. Tôi kể cho cháu nghe một câu chuyện mà Thiền Sư Nhất Hạnh có nhắc đến trong "Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức" về căn phòng của Thầy trên Phương Bối Am. Hôm ấy Thầy có việc đi đâu và lúc đi quên đóng cái cửa sổ của một phòng và khi trở lại thì gió đã ùa vào và làm tất cả các giấy tờ bay ngổn ngang, không còn một trật tự gì. Phải mất vài tiếng đồng hồ Thầy mới xếp dọn lại căn phòng và đốt lò sưởi để tạo lại sự yên lặng và ấm cúng của căn phòng ấy. Điều Thầy muốn dạy chúng ta ở đây là tâm của chúng ta cũng vậy, một ngày chúng ta bị bao nhiêu cơn bão lốc như thế kéo đến làm xáo trộn lòng mình. Hai bố con chúng tôi đi bộ dọc theo con đường xuống phố đến một nhà hàng. Trước khi vào tiệm, cháu Emily hỏi tôi: "Con có câu hỏi này, không biết bố có thể trả lời được không? Thế thì khi nào mình biết mình là mình, còn khi nào thì mình không là mình?".

Câu hỏi thật là đơn giản nhưng câu trả lời thật chẳng dễ dàng chút nào. Tôi nói với cháu là đây là một câu hỏi không thể trả lời một lần là xong mà sẽ phải lập lại nhiều lần, là nếu chúng ta giữ cho lòng mình bình thản thì mình là mình, còn nếu bị rối bời lên vì tham lam, sân hận thì mình chẳng thể là mình. Phật dạy rằng trên thế gian này có bốn hạng người, những người sinh ra trong bóng tối và tiếp tục đi trong bóng tối, những người sinh ra trong bóng tối nhưng đi về phía ánh sáng, những người sinh ra trong ánh sáng lại đi về bóng tối và sau cùng, những người sinh ra trong ánh sáng và tiếp tục đi về ánh sáng. Khi nghe như thế, cháu Emily bảo tôi: "Lúc trước con chưa biết gi về Phật pháp thì con ở trong bóng tối nhưng bây giờ thì con ở trong ánh sáng. Nhưng không phải lúc nào cũng vậy; có lúc nhiều chuyện, nhiều người bạn làm con bực mình, những lúc đó con lại thở vào thở ra từ từ rồi bình tĩnh lại."

Một câu chuyện bình thường như các trẻ em cãi vã trong sân trường, những chuyện lời qua tiếng lại trong gia đình, chỗ làm việc… hoặc những tranh chấp lớn hơn, thậm chí cả chiến tranh xẩy ra cũng do bởi người ta thiếu chánh niệm, bỗng nhiên đang là mình trở nên không phải là mình. Thiếu chánh niệm, tâm ta đang từ ánh sáng của tỉnh thức đi vào bóng đêm của sự tham lam, sân hận. Ở một xã hội dư thừa tự do và súng ống như nước Mỹ, hậu quả của những cơn bão lốc tình cảm ấy thật là không tưởng tượng nổi. Chúng ta chắc hắn vẫn không quên vụ một cậu bé 16 tuổi ở Minnesota vì tức giận bạn bè tẩy chay mình mà lấy súng của ông ngoại đem vào trường hạ sát một lúc 7 mạng người sau khi đã giết ông ngoại của mình và cô bạn gái của ông. Trong tháng 11-2005, ở Pennsylvania lại xẩy ra một vụ thảm sát khác. Một cậu thanh niên 18 tuối vì bị cấm không được gặp người yêu vị thành niên 14 tuổi của mình, đem lòng thù hận để súng sẵn trong xe. Sau một trận cãi vã với cha mẹ của cô bạn gái, cậu thanh niên thản nhiên rút súng bắn vào đầu hai người cha mẹ của người yêu mình khi họ quay bước vào trong nhà. Điều đáng tiếc là nếu trước đây những câu chuyện như thế rất hiếm khi xẩy ra, thì bây giờ ta có thể tìm thấy chúng gần như mỗi tuần, mỗi tháng trên báo chí, đài truyền hình. Ai bảo là chỉ có thiên nhiên mới có bão, những trận bão lốc tình cảm xẩy ra mỗi ngày ở khắp mọi nơi và sự tác hại của nó có thể gấp trăm ngàn lần Katrina, có chăng là chúng ta không thể đo lường được mà thôi. Chỉ cần giở vài trang báo mỗi ngày ở bất cứ thành phố nào, đất nước nào là chúng ta cũng có thể thấy nhan nhản những câu chuyện thương tâm như kể trên. Những vụ án mạng, lừa đảo, đánh cướp… đều xẩy đến từ những cơn bão lốc của lòng tham lam hay sân hận, những vọng động đẩy con người ta trôi lăn hết từ đau khổ này đến đau khổ khác. Xin chia sẻ với quý vị bài thơ sau đây:

Vọng Động

Cớ sao ta chẳng là ta

Chập chờn si tỉnh, phong ba rối bời

Gió mưa đâu chỉ đất trời

Một tâm vọng động ngàn đời trầm luân

--Cớ sao xuân chẳng là xuân

Trăm năm, vạn kiếp trôi lăn khổ sầu

Noi theo chánh pháp nhiệm mầu

Nương thuyền Bát Nhã đến bờ an vui.

Thật vậy, Đức Phật đã mở cho chúng ta một con đường giác ngộ, song muốn được an vui thì ta phải tự mình bước đi trên con đường ấy, mỗi ngày phải bỏ ra chút ít thì giờ để quán tưởng và thực hành những lời dạy của Ngài. Xin đơn cử ở đây vài lời dạy thật sâu sắc trích từ kinh Pháp Cú, lời Ngài nói từ hơn 26 thể ký trước mà tưởng chừng như mới hôm qua

Các pháp do ý dẫn đầu

Ý chủ, ý tạo bắt cầu đưa duyên

Nói làm với ý chẳng hiền

Bánh xe bò kéo khổ liền theo sau

--Các pháp do ý dẫn đầu

Ý chủ, ý tạo bắt cầu đưa duyên

Nói làm với ý tổt hiền

Bánh xe bò kéo vui liền theo sau

và

Nó đánh, nó cướp của tôi

Lại còn nhục mạ, nói lời đắng cay

Ai mà ôm ấp niệm này

Lửa phiền thiêu đốt, tháng ngày chẳng nguôi

--Nó đánh, nó cướp của tôi

Lại còn nhục mạ, nói lời đắng cay

Ai không ôm giữ niệm này

Lửa phiền chợt tắt, khổ rày tự tiêu.

(Kinh Lời Vàng /Pháp Cú các câu 1-4, Tỳ Kheo Giới Đức
chuyển thành thơ. Huyền Không, Huế 1995)

Trong xã hội văn minh vật chất của thế kỷ 21 khi các cơn bão của dục vọng và sân hận luôn bủa vây ở khắp nơi, khắp chốn những lời dạy này quả thật như một cơn mưa pháp vi diệu, dập tắt tất cả những đám lửa muộn phiền và giúp chúng ta sống trong an nhiên tự tại trong bất cứ tình huống nào.

Michigan, 15 tháng 12, 2005.