Phan dinh Diem - ve Muc vu cua Cong giao VN

Bài viết dưới đây là quan điểm của tác giả Phan Đình Diệm, một người Công giáo “nhìn từ trong” các hoạt động Mục vụ của Giáo hội Công giáo VN. -Web Gđ.

ĐÓNG GÓP THÊM VỚI GIÁM MỤC KẺ SĨ BÙI TUẦN
VỀ BẢN CÁO TRẠNG
"CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ TẠI VIỆT NAM HÔM NAY"

(Đọc bản văn trong chungnhanduckito.net , và Đặc San Điện Tử Giáo Sĩ Việt Nam số 2)

GÓP MỘT: Bài "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ!" là bản "CÁO TRẠNG" hay là tờ "KHAI TỬ" ??? Xin thưa là cả hai. Cáo trạng trước rồi khai tử sau. Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần đã uy nghi, vô úy và chí thành viết một "Bản Cáo Trạng" về "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ TẠI VIỆT NAM HÔM NAY", đóng niêm yết vào các cửa Nhà Thờ, Thánh Đường, Nhà Thờ Chánh Tòa, Vương Cung Thánh Đường, và các Tu Viện v.v...

Ngày 31 tháng 10 năm 1517, Linh Mục Martin Luther (1483-1546) đã viết và đóng niêm yết 95 "công án về ân xá giải" vào cửa nhà thờ Wittenberg của Nước Đức (Martin Luther dealt the symbolic blow that began the Reformation when he nailed his Ninety-Five Theses to the door of the Wittenberg Church) tố cáo có Cạm Bẫy trong Ân Xá Giải. Năm trăm năm sau, năm 2005 trước cửa nhà thờ toàn cõi Việt Nam, và trước ngày Hồng Y Crescenzio Sepe Bộ Trưởng Bộ Truyền Giáo đến Việt Nam, Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần phát tung ra thiên hạ một Bản Cáo Trạng "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ TẠI VIỆT NAM HÔM NAY", khai tử Giáo Hội Công Giáo Tại Việt Nam.

Thật vậy, "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ" là một lời, một câu, một cú, vừa có hàm nghĩa và có công năng "khai tử một giáo hội". Trong Mục Vụ có Cạm Bẫy! Cạm bẫy ai cũng hiểu cũng biết là gì rồi, còn về Mục Vụ, chính tác giả bản văn giải nghĩa: "Trong lý thuyết và trên thực tế, Mục Vụ là lãnh vực bao la, chứa đựng vô vàn tư tưởng và hoạt động đa dạng. "Mục Vụ là linh hồn và là thân thể Giáo Hội, Mục Vụ là sinh mệnh của Giáo Hội, Mục Vụ là Giáo Hội. Cạm Bẫy trong Mục Vụ đồng nghĩa Cạm Bẫy trong Giáo Hội.

CẠM BẪY xung khắc không đội trời chung với ÂN SỦNG

GÓP HAI: Tổng kết 95 luận án của Linh Mục Martin Luther trước cửa nhà thờ trong khu lâu đài Wittenberg tại Nước Phổ lưu ngạn sông Rhine, to lắm cũng chỉ bằng một đốt ngón tay của Mục Vụ. Còn như "Bản Cáo Trạng" của Giám Mục Kẽ Sĩ Bùi Tuần to bằng cả bàn tay Mục Vụ. Trong cả "bàn tay Mục Vụ" có cạm bẫy, chứ không phải trong "một đốt ngón tay Mục Vụ Ân Xá Giải" có cạm bẫy theo "Bản Cáo Trạng 95" của Luther.

500 năm trước, "Cạm Bẫy trong Ân Xá Giải" là một sự thật mặc ước, gần như một đức tin mặc ước, một tín điều mặc ước, ai cũng biết, biết rất nhiều và biết rất rõ, và 99 phần trăm chủ chiên và đoàn chiên âm thầm và lặng thinh chấp nhận. Nhưng, đất bằng nổi sóng, một Linh Mục Kẻ Sĩ Martin Luther bật đứng thẳng, bật nói thẳng, viết một "bản cáo trạng" dán ngay lên cửa nhà thờ! Khởi đi từ Bản Cáo Trạng này, công chúng tham gia nổi lên khắp nơi, thời thế tương hợp đưa đẩy, đã trở thành bản chứng từ "Khai Sinh Giáo Hội Mới", Giáo Hội Thệ Phản, Giáo Hội Tin Lành v.v... 500 năm sau, hôm nay tại Việt Nam, - "hic et nunc" - "Cạm Bẫy trong Mục Vụ" cũng là một sự thật mặc ước, một đức tin mặc ước, một tín điều mặc ước, ai cũng biết, biết rất nhiều và biết rất rõ, và 99 phần trăm chủ chiên và đoàn chiên âm thầm nhẫn nhục lặng thinh chấp nhận tất cả, bốn phương phẳng lặng như tờ, từ Lạng Sơn xuôi xuống Long Xuyên, đoàn chiên ngủ say xưa mơ màng giấc điệp trong chuồng chiên. Một con én Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần không làm nên mùa Xuân! Bản Cáo Trạng "Cạm Bẫy trong Mục Vụ" là hồi "Trống Đồng", trống không, âm thanh bay lên đỉnh núi vào không gian thăm thẳm không có "đồng vọng". Kẻ Sĩ Bùi Tuần bé cái lầm, không biết rằng thính giác của loài chiên rất yếu, chỉ nghe rõ được tiếng "tù và" gọi bầy trên cánh đồng cỏ.

GÓP BA: Trong Kinh Thánh Sấm Vĩ Cựu Ước của Maisen Giáo Jerusalem có cạm bẫy, rất nhiều cạm bẫy! Thần Gia-vê là Thiên Chúa các Đạo Binh là một cạm bẫy chiến tranh chính trị khủng khiếp trải dài trên từng trang giấy của Thánh Kinh Do-thái. Nhưng trong cả 4 cuốn "Tin Mừng Thiên Mệnh Cứu Độ" có thể nói là gần như không có cạm bẫy, cạm bẫy thô sơ nhỏ bé không đáng kể. Trong Tin Mừng chỉ có lỗi lầm hành văn, ngữ pháp, tu từ, của các nhà cầm bút, không phân biệt ranh giới rõ ràng các phạm trù đạo lý, giáo huấn, dụ ngôn, truyện tích, và giai thoại bình dân, trộn lộn các phạn trù này là có hiện tượng cạm bẫy tí chút nảy sinh .

Hôm nay, Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần của vùng đồng ruộng Long Xuyên xé toang bức màn thánh che phủ Giáo Hội, tố cáo có rất nhiều "cạm bẫy trong mục vụ", là có mục đích phân định và chặt đôi Công Giáo Roma ra 2 thành phần xung khắc không hòa trộn vào nhau được:

1. Mai-sen Giáo Jerusalem trong mục vụ có ẩn chứa nhiều cạm bẫy, giả hình, vô luân

2. Trong Giêsu Giáo và "Tông Đồ Mục Vụ" không hề có tí tí cạm bẫy nào.

3. Cái gì của Cụ Tổ Maisen trả cho Maisen Giáo Jerusalem, và cái gì của Đức Giêsu trả cho Giêsu Giáo Nguyên Thủy (Đức Giêsu trước thời Kitô Giáo).

Bản tin của UCAN, VietCatholic News (08/11/2005) loan tin "LÃNH ĐẠO TỔNG GIÁO PHẬN HUẾ KÊU GỌI TRUYỀN GIÁO BẰNG CÁCH SỐNG LỜI CHÚA":

"Chương trình hành động của Tổng Giáo Phận khuyến khích các gia đình Công Giáo chia sẻ Lời Chúa hàng ngày, và chia sẻ Tin Mừng với 10 gia đình khác, từ nay cho đến cuối năm 2006, là NĂM SỐNG LỜI CHÚA mà các Giám Mục Việt Nam đề ra cho năm nay."
"Khoảng 800 người gồm linh mục, tu sĩ, chủng sinh, thành viên hội đồng mục vụ giáo xứ, giáo lý viên, và các hội đoàn tông đồ giáo dân từ 87 địa sở trong Tổng Giáo Phận Huế, hôm 23-10 đã tham dự một cuộc họp toàn giáo phận tại Trung Tâm Mục Vụ Giáo Phận ở Thành Phố Huế, cách Hà Nội 658 kilômét về hướng Nam. Cuộc họp chính thức kết thúc năm Thánh Thể và bắt đầu năm mới hướng đến việc truyền giáo."
"Sau Thánh Lễ, hai Đức Cha và các Linh Mục đã làm phép gần 1000 cuốn Tân Ước rồi trao cho các tham dự viên. Mỗi tham dự viên còn được phát cho một bức thư mục vụ "Sống Lời Chúa" mà các Giám Mục Việt Nam phát hành tại cuối buổi họp thường niên ngày 9/9/2005 (Giám Mục Chủ Tịch Phaolô Nguyễn văn Hòa và Giám Mục Tổng Thư Ký Phêrô Nguyễn Soạn đồng ký tên tại Đền Thánh Đức Mẹ Bãi Dâu Vũng Tầu)
Cuộc hội tụ hôm 30/10/2005 kéo dài 8 giờ đồng hồ, với chủ đề "PHÚC THAY KẺ LẮNG NGHE VÀ TUÂN GIỮ LỜI CHÚA", đã thu hút trên năm trăm sinh viên đang học tại thành phố Festival miền Trung Việt Nam. Đức Tổng Giám Mục Stêphanô Nguyễn Như Thể đã chủ sự thánh lễ khai giảng tại Tòa Giám Mục của Tổng Giáo Phận Huế... Mỗi sinh viên cầm trên tay một bản sao THƯ CHUNG NĂM 2005, họ theo dõi và lắng nghe Linh Mục Phêrô Phan Xuân Thanh, thư ký Hội Đồng Giám Mục, phân tích một cách khái quát bức thư này.

Tổng Giám Mục Kẻ Sĩ Nguyễn Như Thể của Sông Hương Núi Ngự đã khởi xướng một "Cuộc Cách Mạng Thánh Kinh" đầu thiên niên kỷ ba. Kể từ sau biến cố phát minh máy in của Nhà Guttenberg, và 500 ngàn cuốn "Guttenberg Bible" phát hành hậu bán thế kỷ 14, Giáo Hội Công Giáo Roma lo sợ trước nạn "Dịch Kinh Thánh" tràn lan trên lục địa Âu Châu. Giáo Hội lập phòng tuyến ngăn chặn Thánh Kinh, hạn chế con chiên đọc Thánh Kinh, và cấm lưu giữ Thánh Kinh trong các gia đình. Thánh Kinh càng phổ biến rộng rãi, tự do, và cởi mở, Giáo Hội càng mất độc quyền, càng thất thế, càng suy thoái, càng lộ diện, càng lòi đuôi ... Hôm nay, tại Tổng Giáo Phận Huế, Tổng Giám Mục Kẻ Sĩ Nguyễn Như Thể phát tung ra ngàn cuốn Tin Mừng cho sinh viên, yêu cầu mỗi gia đình bày "bàn thờ Thánh Kinh" trong gia đình. Thế là không gươm không đao Tổng Giám Mục Thể đã giết chết Giáo Hội Công Giáo Roma tại Huế.

GÓP BỐN: Trao vào tay sinh viên cuốn Tin Mừng! Tổng Giám Mục Huế chơi với lửa! Cái đám sinh viên đang lớn, đang tuổi dậy thì, chúng đọc Tin Mừng, chúng phát hiện nhiều điều mới lạ ly kỳ, chúng đặt ra rất nhiều câu hỏi thẳng ruột ngựa và nóng bỏng ... Một trong hàng ngàn vấn đề thoát ra ngoài tầm tay huấn quyền của Giáo Hội là chúng phát hiện "Đức Giêsu là nhà cách mạng chống phá và hủy diệt "Cạm Bẫy Mục Vụ Tế Lễ" của Giáo Hội Mai-sen Giáo tại Jerusalem."

Sinh viên sĩ tử Huế mở 4 cuốn Tin Mừng đọc từ bìa trước sang bìa sau liên tục. Sĩ tử Huế nhận định Tin Mừng là "Tin Mừng Thiên Mệnh Cứu Độ Tại Tâm". Đức Giêsu gánh trên hai vai sứ vụ Thiên Mệnh và trọng trách Cứu Độ này, Ngài đã nói gì và làm gì (Ngôn và hành của Ngài)? Sĩ tử Huế nghe được những gì trong ngôn từ của Đức Giêsu? Và Sĩ tử Huế nhìn thấy được gì trong những hành động của Đức Giêsu?

Hãy mở 4 Tin Mừng ra đọc đi! Giấy trắng, mực đen, bạch văn, Lời Chúa, Đức Giêsu Nazareth nói chuyện và giảng dạy đạo lý cho đám tạp dân, dân đen, mù chữ, ít học, bình dân, dân chài, v.v... Đọc được gì? Thấy được gì? Sở đắc cái gì? Tâm đắc cái gì? Gom hết vốn liếng tiếp thu được, ăn uống được, nuốt trôi được, tiêu hóa được, rồi hãy trả lời những câu hỏi này:

"Chiều dài 4 Tin Mừng là bấy nhiêu chữ, chia đều ra trăm phần. Một trong những mục tiêu của "Tin Mừng Cứu Độ" là "Đập Phá Cạm Bẫy Mục Vụ" trong Giáo Hội Mai-sen tại Jerusalem. Đức Giêsu đã dành chiều dài bao nhiêu lời nói và chiều dài bao nhiêu việc làm cho công cuộc đập phá cạm bẫy này?
Nếu chiều dài đập phá cạm bẫy mục vụ Jerusalem là trên 80% của 4 cuốn Tin Mừng, đã đủ để đưa ra một định nghĩa đúng nhất về Tin Mừng là "Tin Mừng cách mạng đập phá Giáo Hội Jerusalem để cứu thoát Con Người ra khỏi cạm bẫy mục vụ trong Mai-sen Giáo, Giáo Hội của Thiên Chúa các Đạo Binh?"
Chương 23 Mátthêu, Đức Giêsu dùng cả một chương này để tố cáo "cạm bẫy mục vụ Jerusalem phải đúng thế không?
Ám ngôn về một phép lạ xảy ra cuối cùng đúng vào lúc Đức Giêsu tắt thở treo trần truồng trên hình cụ thập giá, trong Matthêu viết rằng: "Và kìa, bức màn trướng trong Đền Thờ bị xé ra làm hai từ trên xuống dưới"(Mt 27:51). Có phải là hành động cuối cùng của Đức Giêsu phát phẫn nhằm tiêu diệt bằng phẳng sạch sẽ cái gọi là Giáo Hội Cạm Bẫy của Mai-sen Giáo nấp trong Đền Thờ Jerusalem không?
Chương 4 của Gioan, trong cuộc đối thoại luận đàm với người thiếu phụ dân ngoại Samaria bên bờ giếng Gia-cóp làng Si-ca, Đức Giêsu đã công bố phế truất cùng một lúc cả hai thần Gia-vê, một kia của Dân Riêng tại Jerusalem xa xôi, và một này của Dân Ngoại trên núi Gê-ri-dim ngay trước mặt, chỉ vì ở trong cả hai Đền Thờ kia và này có quá nhiều "cạm bẫy mục vụ". Phải chăng Thiên Chúa Gia-vê là Thiên Chúa Các Đạo Binh, và đồng thời cũng là "Thiên Chúa của Cạm Bẫy?" Và Đức Giêsu mạc khải một Thiên Chúa khác là Thiên Chúa Thần Khí và Sự Thật trong Tâm Con Người?
Đức Giêsu 3 lần tuyên bố đi Jerusalem nộp mình vào cạm bẫy mục vụ của Giáo Hội Jerusalem. Gioan mượn lời thánh vịnh bày tỏ "tự tình khúc" về cuộc tự nguyện tuẫn đạo của Sư Phụ Giêsu Nazareth: "Vì nhiệt tâm lo việc nhà Chúa, mà tôi đây sẽ phải thiệt thân!" (Jn 2:17). Lời than thở này tiếp theo sau một màn náo động cực kỳ gay cấn: "Người thấy trong Đền Thờ có những kẻ bán chiên, bò, bồ câu, và những người đang ngồi đổi tiền. Người liền lấy dây làm roi mà xua đuổi tất cả bọn họ cùng với chiên bò ra khỏi Đền Thờ. Còn tiền của những người đổi bạc, Người đổ tung ra, và lật nhào bàn ghế của họ ..." (Jn 2:14-15). Rõ ràng Đức Giêsu bị kết án tử hình thập giá vì "tội đập phá cạm bẫy mục vụ buôn bán của Giáo Hội Jerusalem", tuyệt nhiên không phải vì Ngài muốn gánh tội tổ tông của nhân loại, sư thật lịch sử là như thế phải không?
Hàng trăm câu hỏi, hàng ngàn câu hỏi về "cạm bẫy mục vụ trong Giáo Hội Jerusalem" theo nhau tuôn tràn cuồn cuộn trên từng trang giấy trắng mực đen của cả 4 cuốn Tin Mừng Thiên Mệnh Cứu Độ, có đúng như vậy phải không?

GÓP NĂM: "Cạm Bẫy trong Mục Vụ tại Việt Nam hôm nay" là một "cụm khói sự thật" có nhiều người nhìn thấy, nhiều người nghe thấy, nhiều người biết, và 95 phần trăm thành viên Hội Đồng Giám Mục Việt Nam biết, 90 phần trăm giai cấp linh mục tư tế biết. Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần hạ bút viết, như phán quan bút khắc trên đá, bản cáo trạng "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ TẠI VIỆT NAM HÔM NAY", khắc ghi và công bố một sự thật như là sự thật một trăm phần trăm trong Tin Mừng. Đức Giêsu phải nói dài lời kết án trong cả một chương 23 Mátthêu. Kẻ Sĩ Bùi Tuần chỉ hạ một chữ "Cạm Bẫy" là gói trọn đầy đủ ý nghĩa. Đức Giêsu phải chỉ thẳng Mặt Đám Người đối diện mà mạt sát và kết tội. Đức Giêsu phải chỉ thẳng vào Thành Jerusalem mà nguyền rủa thậm tệ. Đức Giêsu phải chửi rủa vơ đũa cả nắm, cả thành Jerusalem, cả Dân Riêng, cả dòng họ Lêvi, cả mấy ngàn Tư Tế Đền Thờ v.v... Kẻ Sĩ Bùi Tuần chỉ hạ một chữ "Mục Vụ" là gói trọn đầy đủ cả hàng giáo phẩm có chức thánh, và nhà thờ còn gọi là thánh đường. Kẻ Sĩ Bùi Tuần hạ bút viết: "Vì thế, ở đây, tôi tự giới hạn suy nghĩ của tôi vào vài điểm, mà tâm tư riêng của tôi cho là có cạm bẫy trong tình hình sống đạo tại Việt Nam hiện giờ."

· Trong Giáo Hội Công Giáo Việt Nam có nhiều cạm bẫy

· Trong hàng giáo phẩm chức thánh Việt Nam có nhiều cạm bẫy

· Trong nhà thờ, thánh đường Việt Nam có nhiều cạm bẫy

· Trong "đức tin, và thần học" có nhiều cạm bẫy. "Thần học cạm bẫy"

Hôm nay, Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần đã nghỉ hưu vui thú đồng ruộng Long Xuyên, Kẻ Sĩ theo gương hành động của Đức Giêsu, cũng xé toang bức màn trướng thánh đang che phủ "Hội Thánh Công Giáo tại Việt Nam". Kẻ Sĩ Bùi Tuần gần đất xa trời, sức cùng lực kiệt, như con chim sắp rớt cành hót tiếng bi ai. Kẻ Sĩ viết một "bản cáo trạng" cũng gọi được là "bài trường hận ca" để lại trăm năm sau, ba trăm năm sau, họa may có vài người thương cảm, đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu. "Khóc Kẻ Sĩ". Chẳng có tiên tri nào đương thời được đón nhận nồng hậu tại quê hương mình!

GÓP SÁU: Chỉ trong một bài viết ngắn 3 trang về "Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đằng sau Bức Màn Trướng Thánh có nhiều cạm bẫy", Kẻ Sĩ Bùi Tuần hạ bút viết 11 lần cụm từ "Cạm Bẫy"! Bài viết xuất hiện tuần trước, tuần sau Bộ Trưởng Bô Truyền Giáo của Triều đình Vatican đến Việt Nam, mang ý nghĩa hàm ẩn "Truyền Giáo là Cạm Bẫy". Giáo Hội từ trong nội thể có cạm bẫy. "Tin cũng chết, không tin cũng chết, biết đâu là cứu độ thì sống":

· Thánh! Thánh! Thánh! Chúa Là Thiên Chúa Các Đạo Binh: Trong Thiên Chúa các Đạo Binh có cạm bẫy. Đạo Binh là "Đạo Cạm Bẫy", "Đạo Giết Người".

· Trong Triều Đình Giáo Hội Công Giáo Roma có cạm bẫy! Triều Đình Vua Chúa, Quan Lại Công Chức, là "Trường Cạm Bẫy"

· Trong Cơ Chế Tổ Chức Quyền Lực của Đạo Binh và Triều Đình hồ như đương nhiên và tất nhiên có cạm bẫy, rất nhiều cạm bẫy. Giáo Hội là cứu cánh, cạm bẫy là phương tiện, cứu cánh biện minh cho phương tiện.

GÓP BẢY: Một tôn giáo có "Một Thiên Chúa Các Đạo Binh là cạm bẫy", rồi lại có "Một Triều Đình Vua Chúa Quan Lại là cạm bẫy"... Nó không xứng đáng gọi là tôn giáo nữa! Nó đích thị là một tổ chức buôn thần bán thánh, một tổ chức thương mại "lộng giả thành chân", buôn bán đức tin đồ giả, gian nhân hiệp đảng, tồn tại nhờ cạm bẫy đè đầu bóp cổ dân đen đức tin, dân lành đức tin. Nó là Giáo Hội Mai-sen Giáo đóng đô tại Jerusalem, thời Đức Giêsu giảng dạy và công bố Giao Ước Mới Thiên Mệnh Cứu Độ tại vùng biển hồ Galilê. Đức Giêsu không thành lập một tôn giáo, Ngài cũng không thành lập một Giáo Hội là đối trọng cạnh tranh với Jerusalem đương thời. Đức Giêsu không ham muốn cơ chế tổ chức, và Ngài hiểu biết rất ít về "nghệ thuật lãnh đạo", Ngài rất sợ "một Tổ Chức Giáo Hội Quyền Lực". Ở đâu có cạm bẫy, ở nơi ấy tuyệt đối không có Đức Giêsu:

Trong Mục Vụ tại Việt Nam hôm nay có cạm bẫy, cái mục vụ khủng khiếp ghê tởm này tuyệt đối không có bất cứ liên hệ nào đến Đức Giêsu
Trong Tổ Chức Giáo Hội nào có cạm bẫy, trong hàng giáo phẩm nào có cạm bẫy, trong giai cấp chức thánh tư tế nào có cạm bẫy ... trong tất cả những cái danh tướng khốn nạn này tuyệt đối không có bóng hình của Đức Giêsu.
Trong nhà thờ, trong thánh đường nào có cạm bẫy, tìm Đức Giêsu trong những địa điểm hang ổ trộm cướp này khác nào mò kim đáy biển. Giống như một câu phương ngôn nhà Phật: "Tìm Phật trong Chùa không thấy Phật", và "Tìm Đức Giêsu trong nhà thờ không thấy Đức Giêsu."

GÓP TÁM: Đức Giáo Hoàng 100 Ngày Biển Đức XVI đột xuất khai tử nhiều Giáo Hội trên khắp thế giới, ngày 25 tháng 7 năm 2005 tại Introd, Aosta. Hôm qua và hôm nay, Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần đã uy nghi và chí thành khai tử Giáo Hội Công Giáo Việt Nam tại nhiều địa điểm trên toàn quốc. "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ" là công án chứng thư "Thế Vì Khai Tử". Từ vùng đồng ruộng Long Xuyên, Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần, Tông Đồ Chính Danh của Đức Giêsu, cấp bản án "Thế Vì Khai Tử" cho hai Tổng Giáo Phận lớn tại Việt Nam hôm nay là:

Tổng Giáo Phận Hà Nội, sở hữu chủ hợp pháp là Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt
Tổng Giáo Phận Sài Gòn, sở hữu chủ hợp pháp là Hồng Y Phạm Minh Mẫn.
Các Giáo Phận có Tân Giám Mục sau năm 1998, là Hưng Hóa, Thanh Hóa, Mỹ Tho, Hải Phòng, Vinh v.v...

Bản án "Thế Vì Khai Tử" có liệt kê các tội danh "Cạm Bẫy" chiếu theo án lệ chương 23 và chương 25 trong Tin Mừng Mátthêu là:

1. Hàng Giáo Phẩm chủ chiên bỏ khu vực tu đức, đánh mất Giao Ước Mới Núi Korazim, nhảy sang khu vực xây cất, kinh doanh và chức quyền thế tục.

2. Khoác vào người "mảnh áo chức thánh", trở thành "con người khác mất tình Người" vừa giả hình, vừa kiêu ngạo, thiếu tu đức, và thiếu cả lễ phép tôn ti trật tự xã hội

3. Phản loạn chống lại Tin Mừng Thiên Mệnh Cứu Độ của Đức Giêsu

4. Nấp dưới chiêu bài "đổi mới" cài đặt mầm mống khủng hoảng trong Giêsu Giáo

5. Gian nhân hiệp đảng, quy tụ và cưu mang nguy cơ phân hóa Giêsu Giáo

6. Đạo Đức giả hình, không tuân thủ 3 lời khấn vâng lời, an bần và khiết tịnh

7. Tạo lập thế "Đảng Tranh", loại trừ nhau trong Giáo Hội của Đức Giêsu

8. Làm tôi tớ "Mammon", chức quyền, tiền của, và lợi danh

9. Chạy theo giầu sang bỏ rơi người nghèo, người bị áp bức, người cô quả, người tàn tật

10. Bán mình cho "Cá Nhân Chủ Nghĩa Vạn Tuế", đầu cơ đức tin, thủ lợi bất chính, chối bỏ sự thật, đề đầu đoàn chiên, trong cơn khủng hoảng tôn giáo toàn cầu

11. "Linh Mục Tư Tế Cỏ Lùng Vực" trong cánh đồng mục vụ tươi tốt 80 phần trăm đang lấn lướt đè bẹp "Linh Mục Tư Tế Lúa Mì" lưa thưa như lá mùa thu

GÓP CHÍN: Không nằm trong chăn không biết chăn có rận! Không phải là Hồng Y Thân Vương, Hồng Y Đại Quan của Triều Đình Roma không biết được Triều Đình Roma có cạm bẫy! Không là thành viên của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam không biết được Cạm Bẫy trong Mục Vụ. Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần "xé toang bức màn trướng thánh cạm bẫy", Ngài viết:

· Mọi cạm bẫy không bao giờ để lộ nguyên hình, công khai và có báo trước. Riêng trong mục vụ, đặc biệt là ở phong trào đổi mới và quy tụ, cạm bẫy sẽ rất tinh vi và kín đáo.

· Cạm bẫy phân hóa giữa những gốc gác, phe nhóm, và cấp bậc. Người cùng gốc, cùng phe, cùng cấp bậc gây thành một khối quyền lực riêng, với những định hướng riêng, với những loại trừ riêng.

· Thứ phân hóa đáng ngại nhất là thứ phân hóa ngấm ngầm được che giấu dưới những hình thức quy tụ lớn, nhất trí cao, nhưng chỉ là bề ngoài mong manh giả tạo.

· Quy tụ cưu mang phân hóa, nếu không được khám phá kịp thời, có thể sẽ gây nên một khủng hoảng cho cả Giáo Hội và Xã Hội.

· Đổi mới sai hướng "Tin Mừng Cứu Độ" và quy tụ cưu mang phân hóa là hai vấn đề thời sự lớn trong mục vụ tại Việt Nam hôm nay. Cả hai cùng có cạm bẫy.

GÓP MƯỜI: "Chia để trị" là sách lược căn bản truyền thống của Triều Đình Giáo Hội Roma, hàng ngàn năm mặc nhiên trân trọng bảo quản và tuân thủ như Thánh Kinh:

· Chia để trị là binh thư chí tôn của Thiên Chúa các Đạo Binh

· Chia để trị là một mầu nhiệm "mạc khải"

· Chia để trị là một tín điều "bất khả ngộ"

· Chia để trị là một bí tích "đầy ân sủng"

· Chia để trị là Đức Khôn Ngoan của Chúa Thánh Thần!

· Chia để trị là làm sáng danh Nước Thiên Chúa!

· Chia để trị là "nâng cao phẩm lượng Cá Nhân Chủ Nghĩa"

Nhưng hôm nay, quyền lực thống trị của Triều Đình Roma đã vỡ vụn tan tành, ngay cả trong mục vụ cũng bó tay, "Chia Để Trị" tại Việt Nam bỗng hóa ra mâm cỗ thịt rượu cho Nhà Nước ngồi xơi chén tạc chén thù hả hê khoái chí. Quyền bổ nhiệm Giám Mục của Giáo Hoàng Triều Đình Roma to lớn như núi, nhưng chỉ trên giấy tờ sắc phong thôi, còn trên thực tế quản trị và đều hành, là hữu danh vô thực, các Giám Mục, Tổng Giám Mục, Hồng Y nằm trong tay vo tròn bóp méo của "Chính Quyền Địa Phương".

GÓP MƯỜI MỘT: Cái thân một cổ đôi tròng của Hồng Y Sài Gòn Phạm Minh Mẫn, của Tổng Giám Mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt, và đa số Giám Mục hôm nay tại Việt Nam, phải chờ Hà Nội gật đầu rồi Roma mới đặt bút ký sắc phong! Một cổ mang hai tròng là nguyên nhân, là tác nhân chủ yếu đưa đến thảm trạng thực tế là "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ TẠI VIỆT NAM HÔM NAY!"

Hàng năm Hội Đồng Giám Mục Việt Nam họp Đại Hội tại bất cứ một địa điểm nào, Trưởng Ban Tôn Giáo Chính Phủ Trung Ương đến ngồi giữa Đại Hội chúc lành. Tháp tùng Ngài Trưởng Ban là đoàn đại biểu gồm các vị lãnh đạo tôn giáo địa phương, năm nay 2005, là của Tỉnh Bà Rịa - Vũng Tầu, và Thành Phố Vũng Tầu đến thăm và chúc "Hội Nghị thành công" (trích từ bản đúc kết Hội Nghị Thường Niên lần thứ 26 của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - Giám Mục Nguyễn Soạn, Tổng Thư ký HĐ GM VN ngày 9/9/2005). Cái thân một cổ hai tròng, phải luồn lách tráo trở để tồn tại và sống còn, giá áo túi cơm buôn thần bán thánh, mà nắm trong tay cái "Quyền Mục Vụ Thần Thánh Cao Cả" chăn dắt đoàn chiên của Chúa, thử hỏi Mục Vụ còn có nghĩa lý gì? "Tôi trung không thờ hai Chúa", và Đức Giêsu cũng dạy bảo nhiều lần y như thế, đổi chủ làm nô, tự nó là cạm bẫy rồi! Mội cổ hai tròng đưa đến "Cá Nhân Chủa Nghĩa Cùng Tột"! Và cá nhân chủ nghĩa đưa đến chia rẽ, cạm bẫy, loại trừ nhau v.v...

GÓP MƯỜI HAI: Từ Giáo Hội Công Giáo Trung Ương Chóp Đỉnh Toàn Cầu Roma đến Giáo Hội Địa Phương Đáy Tầng Nhỏ Bé Việt Nam, cả hai theo nhau bỏ lửng "Giao Ước Mới Thiên Mệnh Cứu Độ" của Đức Giêsu công bố trên Núi Korazim. Bây giờ, hôm nay, "hic et nunc" rơi vào khủng hoảng toàn diện đều khắp, thập tử nhất sinh, giờ hấp hối lâm tử ngắn dần, chuông các đại thánh đường đã lay động, chưa nhỏ giọt hồi cầu hồn chầm chậm, lê thê, thảm sầu đó thôi, tất cả đương nhiên sớm muộn phải xảy ra như thế! Không trốn tránh được! Chạy đàng trời!

Cá không ướp muối cá ươn
Giáo Hội bỏ Giao Ước Mới trăm đường hư thân.

Kẻ Sĩ Bùi Tuần viết bài "Đức Giêsu Khóc" thương Vatican, chính Ông cũng khóc!

Kẻ Sĩ Bùi Tuần viết bài Tsunami "Bất Ngờ Ập Tới", Ông khóc nức nở!

Kẻ Sĩ Bùi Tuần viết bài "Suy Nghĩ Về Các Dấu Chỉ" Ông khóc nước mắt lẫn máu!

Kẻ Sĩ Bùi Tuần viết bản "Cáo Trạng Mục Vụ" này Ông đau đớn gục xuống ói ra máu, hấp hối!

Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần, ngọn đèn sắp tắt, vận hết tàn lực XÉ TOANG BỨC MÀN TRƯỚNG THÁNH CHE PHỦ GIÁO HỘI VIỆT NAM, Ngài kéo đổ và khai tử một guồng máy tổ chức "Mục Vụ Tế Lễ Thiên Chúa Các Đạo Binh" trên Đất Nước Việt Nam. Ông chặt đôi Thánh Kinh, cái phần của cụ tổ Mai-sen trả cho Mai-sen Giáo từ Ai-cập về, và cái phần của "Hai Mẹ Con Đức Giêsu Nazareth" trả cho Giêsu Giáo Galilê và Việt Nam.

GÓP MƯỜI BA: Lật mở vài trang lịch sử truyền giáo. Ngược về thế kỷ 15, 16 khi các nhà truyền giáo đổ bộ bờ biển Nước Đại Nam ta để đặt "đầu cầu Công Giáo", thì tại chính quốc của họ đã và đang có rất nhiều "vấn đề cạm bẫy", "cải cách và truyền thống", "Công Giáo Roma và Thệ Phản Tin Lành" chém giết nhau trên khắp lục địa Âu Châu.

Mai-sen Giáo và Giêsu Giáo đã trộn lộn vào nhau nhuần nhuyễn từ thế kỷ thứ ba thứ tư theo tỷ lệ Mai-sen Giáo 80% và Giêsu Giáo 10%, còn lại 10% là tạp giáo La Hi lộn sòng. Thiên Chúa là Thần Gia-vê (YHWH - Yahweh) của Abraham Giáo, được các tiên tri đặt cho hỗn danh là "Thiên Chúa Các Đạo Binh" (The Lord God of Hosts - Deus Sabaoth) "Thánh! Thánh! Thánh! Chúa là Thiên Chúa các Đạo Binh, trời đất đầy vinh quang Chúa, hoan hô Chúa trên các tầng trời, chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến, hoan hô Chúa trên các tầng trời". Chính danh định phận, từ các Thánh Giáo Phụ Kitô Giáo vào sổ bộ hộ tịch khai sinh:

· Thiên Chúa Gia-vê và Thiên Chúa Các Đạo Binh là Một Thiên Chúa (tín điều)

· Cha của Đức Giêsu Nazareth là Thiên Chúa các Đạo Binh (tín điều)

· Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa các Đạo Binh (tín điều)

· Tế Lễ và Thờ Phượng duy nhất một Thiên Chúa các Đạo Binh (tín điều)

· Tin và yêu một Thiên Chúa duy nhất là Thiên Chúa các Đạo Binh (tín điều)

· Lời Thiên Chúa là lời của Thiên Chúa các Đạo Binh (tín điều)

· Thiên Chúa các Đạo Binh là tác giả duy nhất của toàn bộ Kinh Thánh (tín điều)

· Giáo Hội Công Giáo Roma là của riêng, "Dân Riêng" của Thiên Chúa các Đạo Binh

· Đức Giêsu là con cầu tự, là quý tử, gan to nổi loạn đòi phá thành Jerusalem của Thiên Chúa các Đạo Binh, Ngài bị bắt, bị kết án tử hình, bị đóng đinh vào hình cụ thập giá, chết treo trần truồng giữa hai tên trộm cướp.

· "Tin Mừng" rất bé nhỏ tí teo so với những chiến công hiển hách huy hoàng của Thiên Chúa các Đạo Binh. "Tin Mừng" không đóng góp mảy may vào "Đại Công Lập Quốc Cáo Thành của Mai-sen Giáo". Đức Giêsu và "Tin Mừng" chỉ đáng gọi là tên ăn mày đứng ở cổng thành Jerusalem.

Công cuộc truyền giáo và mục vụ của Giáo Hội Công Giáo Roma tại Việt Nam ngay từ thủa ban đầu đã có nhiều cạm bẫy, ngoắt ngoéo, ngòng ngoèo, lật lọng, không hề đúng tí nào là con đường của Đức Giêsu giảng dạy...

GÓP MƯỜI BỐN: Hôm nay, tại Việt Nam, đầu thiên kỷ ba, sau ngót 500 năm đồng sàng dị mộng, Mai-sen Giáo và Giêsu Giáo không còn sống chung với nhau được nữa. Đã đến lúc anh đi đường anh tôi đi đường tôi, tình nghĩa đôi ta có thế thôi! Và cái công thức hóa hợp ly kỳ, hãi hùng, ma quỷ, đầy cạm bẫy, và vô phúc này sẽ "vô nghiệm", một phương trình vô nghiệm:

CÔNG GIÁO ROMA = MAISEN GIÁO (80%) + GIÊSU GIÁO (10%)

Cuộc hôn nhân cưỡng ép, trói buộc, quá nhiều hà tì, đương nhiên phải được ly dị. Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần, đại diện của Cao Trào Sĩ Phu Trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, tố cáo thành viên Giám Mục đồng liêu "cài đặt cạm bẫy trong mục vụ tại Việt Nam hôm nay". Bùi Tuần đứng trong nhà Giêsu Giáo nhìn qua nhà Mai-sen Giáo nên có cái nhìn méo mó qua lăng kính Tin Mừng Cứu Độ. Ngược lại trong "nhà Mai-sen Giáo" không có Tin Mừng Cứu Độ, không có Hình Bóng Đức Giêsu, cạm bẫy trong mục vụ tại Jerusalem là hiện tượng bình thường. Tù Trưởng Abraham, tù trưởng Mai-sen, tù trưởng Aaron v.v... là các đại thánh tổ của nghề "Mục Vụ Cạm Bẫy" mấy ngàn năm vinh hoa phú quý, ngồi mát ăn bát vàng, sung sướng hả hê...Nhìn qua Hồi Giáo hiện nay tại vùng Trung Đông, cùng một gốc tổ phụ Abraham, cùng một gốc Thiên Chúa Giáo Ur, Babylon, Niniveh, là hai anh em sinh đôi Mai-sen Giáo, "Mục Vụ Cạm Bẫy" là mẫu số chung, là gia tài đức tin của tổ phụ lưu truyền con cháu "nhớ lấy nghề tổ": Cạm bẫy ôm bom tự sát, cướp máy bay đâm vào building, về nơi thiên đường cực lạc gái đẹp như tiên, xôi thịt như núi, rượu chảy như suối ... Mục Vụ Cạm Bẫy là như thế.

GÓP MƯỜI LĂM: "Đã quyết không mong xum họp mãi, bận lòng chi nữa lúc chia phôi!" Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần xem ra hẹp lượng kém thầy mình là Đức Giêsu. Truyền thống ngàn năm của Thiên Chúa Giáo như Mai-sen Giáo và Hồi Giáo là đi với chính quyền đương nhiệm sở tại. Giáo Hội Jerusalem đương thời Đức Giêsu là tay sai nô dịch của Đế Quốc La Mã, đồng tiền là tiền của Caesar ... Đức Giêsu có nói gì đâu? Hôm nay Hồng Y Phạm Minh Mẫn của Sài Gòn, Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt của Hà Nội, hợp tác lãnh đạo nhiều Giám Mục khác dấn thân đi thẳng về phía Mai-sen Giáo, bỏ rơi Giêsu Giáo, cũng chỉ là biến cố đương nhiên và bình thường thôi. Đạo ai người ấy giữ, Chúa ai người ấy thờ, mỗi người có một tâm sự riêng, nuôi một hoài bão riêng, chọn một con đường tiến thân riêng.

Một nửa này Công Giáo là Mai-sen Giáo và một nửa kia Công Giáo là Giêsu Giáo, hai mục vụ của hai nửa khác nhau, mầm mống chia đôi Giáo Hội Công Giáo Roma đã có ngay từ thủa ban đầu xuất hiện cái tên Kitô Giáo. Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam có Bùi Tuần to mồm gào thét trong ba thập niên, bày tỏ cái chí theo Sư Phụ Giêsu về vùng Biển Hồ Galilê, phục hưng Giêsu Giáo Nguyên Thủy, Giêsu Giáo trước thời Kitô Giáo không pha trộn Mai-sen Giáo. Đại cuộc "cướp con tin" giải cứu Sư Phụ Giêsu Nazareth thoát khỏi "gông cùm cạm bẫy mục vụ Mai-sen Giáo Jerusalem" không phải là cứ muốn là được, đội đá vá trời đấy. Hy vọng Giêsu Giáo thoát thân ra ngoài quần thể các Giáo Hội Thiên Chúa Giáo mong manh mờ ảo mung lung tít mù nơi chân trời góc biển ...

GÓP MƯỜI SÁU: Bớ Đồng-kí-sốt Bùi Tuần hãy tỉnh cơn mê. Phạm Minh Mẫn và Ngô Quang Kiệt nắm đằng chuôi, người đông, thế to, lực lớn. Cái chính nghĩa "Mục Vụ của Giêsu Giáo" của cái đám giám mục sĩ phu thất thế, cái đám giám mục kẻ sĩ nằm co, như Phạm Đình Tụng, như Nguyễn Như Thể, như chính bản thân ông, nó chẳng to hơn cái ngọn đèn dầu trong thúng úp. Lòng Người đa số phù thịnh chứ ai dại gì phù suy. Linh Mục, tu sĩ chạy theo và quy tụ quanh lãnh tụ Mai-sen Giáo Phạm Minh Mẫn Sài Gòn, Ngô Quang Kiệt Hà Nội, là có ngày cầm trong tay Passport nhẹ bước lên máy may, thênh thang du ngoạn Nước Mỹ dollars như nước, xe chạy như nêm. Cái xó đồng ruộng Long Xuyên có ông già kẻ sĩ thối mồm gần đất xa trời một giường một chiếu, nào có khác gì Khuất Nguyên khố rách áo ôm tha thẩn bên bờ sông Mịch La? Gặp lão nhà quê ẩn sĩ dạy cho bài học "Đời đục Ta trong".

Tổng Giám Mục Kẻ Sĩ Sông Hương Núi Ngự Nguyễn Như Thể nói ít làm nhiều, túc trí đa mưu, thâm sâu điềm đạm lắm. Ông hiểu biết rất rõ là Nhà Văn Hóa Việt Nam sẽ vĩnh viễn đóng chặt cửa nghiêm cấm không cho Mai-sen Giáo, Hồi Giáo lẻn vào. Ông ung dung tổ chức nhiều cuộc tọa đàm văn hóa và tôn giáo: Thờ Kính Tổ Tiên, Sống Đạo theo cung cách văn hóa Việt Nam giữa lòng Dân Tộc. Đức Giêsu và Mẫu Thân Maria đã sinh sống thoải mái giữa lòng dân ngoại 30 năm thế nào, Đức Maria và Tông Đồ Gioan đi trong bóng mát đền thờ nữ thần Artemis "Diana" tại Ephêsô 30 năm như thế nào v.v... Huế cứ theo mẫu gương đó mà tổ chức. Ném quăng mục vụ vào thùng rác là xong.

GÓP MƯỜI BẢY: Phá cạm bẫy mục vụ, đuổi mãng xà giết rắn độc..."sửa lối thẳng cho Người đi". "Mọi thung lũng phải lấp cho đầy, mọi núi đồi phải bạt cho thấp, khúc quanh co phải uốn cho ngay, đường lồi lõm phải san cho phẳng ..." Cái rìu đã đặt sát gốc cây! bất cứ cây nào không sinh hoa quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa...Hôm nay tại Việt Nam, chỉ có Anh Chị Em Sinh Viên Huế quy tụ quanh Tổng Giám Mục Kẻ Sĩ Nguyễn Như Thể làm được việc lớn bạt núi lấp sông này. Sinh Mệnh Giêsu Giáo Nguyên Thủy tại Việt Nam nằm trong tay Anh Chị Em Sinh Viên Huế hàng ngày đọc Tin Mừng, và cùng nhau chia sẻ "bàn tiệc lời Đức Giêsu". Mở cửa "nhà văn hóa Việt Nam" mời Đức Giêsu vào an tọa trên ghế của một "sư phụ", cũng chỉ có Anh Chị Em Sinh Viên Huế thực hiện được mà thôi.

Rước thần vào nhà thì dễ, đạp đuổi thần ra thì khó! Giáo Hội Công Giáo Roma rước thần Gia-vê của Mai-sen Giáo vào trong Giáo Hội thì dễ, nhưng đuổi cổ thần Gia-vê ra khỏi Giêsu Giáo thì khó. Hôm nay tại Việt Nam, muốn tống cổ thần Gia-vê ra khỏi Giêsu Giáo, thì chỉ có sức mạnh đồng tâm nhất trí Luyện Công trong Tin Mừng, của Anh Chị Em Sinh Viên Huế, tuân hành kế hoạch bày binh bố trận của Nguyên Soái Kẻ Sĩ Nguyễn Như Thể, là chắc chắn sẽ có một ngày không xa ca khúc khải hoàn và bố cáo "đại công cáo thành".

GÓP MƯỜI TÁM: Là sinh viên sĩ tử Huế cầm trên tay 4 cuốn Tin Mừng Thiên Mệnh Cứu Độ, và Thư Mục Vụ năm 2005, các Anh Chị Em phải học hỏi nghiền ngẫm cho ra cái nguyên nhân sâu kín đã thúc đẩy Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần hạ bút viết bản cáo trạng "CẠM BẪY TRONG MỤC VỤ TẠI VIỆT NAM HÔM NAY". Ít nhất các Anh Chị Em không thể lơ đễnh không quan tâm đến vài biến cố trời long đất lở trong nửa năm đầu Triều Đại Giáo Hoàng Người Đức, Biển Đức XVI, những dữ kiện đóng vai kích thích tố hình thành bản cáo trạng này:

Ngày 25 tháng bảy năm 2005, tại Thánh Đường Introd, Aosta, Bắc Ý, Đức Giáo Hoàng công bố Ex Cathedra tình trạng hấp hối lâm tử của Giáo Hội Tây Phương là Lục Địa Âu Châu, Bắc Mỹ Hoa Kỳ và Úc Châu. Ngài tố cáo giai cấp linh mục tư tế hư hỏng sa đọa, trong cánh đồng mục vụ hôm nay nửa linh mục cỏ lùng vực, nửa linh mục lúa mì. Giáo Hội đang chết hết thuốc chữa và cũng chẳng còn giải pháp nào ngoài con đường đi xuống hầm mộ, hang hố toại đạo! (Mở tủ tư liệu www.zenit.org Documents Date 2005-08-16 Code ZẸ5081620 POPE' S ADDRESS TO DIOCESAN CLERGY OF AOSTA)
Đức Tân Giáo Hoàng Biển Đức XVI mở cuộc "tọa đàm" tay đôi với nhà thần học nổi loạn Hans Kung hiện đang là "Minh Chủ" của "Global Ethic Foundation" là tiền thân của "Tôn Giáo Toàn Cầu" nằm trong tay Giáo Hội Tam Điểm. (Mở tủ tư liệu Google, hay bất cứ tủ tư liệu nào khác, search vào Hans Kung / News là có đầy đủ tin túc bình luận và tư liệu rất phong phú đa dạng)
Mời các Anh Chị Em mở tủ tư liệu Zenit.org vào Documents, tìm bài "Papal Homily at Opening of Synod", Date: 2005-10-02, Code:ZE05100207 "Lord: Help Us to Be Converted!" Give us the grace of an authentic renewal!
Mời các Anh Chị Em mở tủ tư liệu http://www.zenit.org/english/visualizza.phtml?sid=76706 đọc bài tổng kết "Benedict XVI on Religion and Public Life : A Frequent Theme in First Months of His Pontificate. Code: ZE05091703 Date: 2005-09-17. Trong bản văn này có vài tụ điểm Các Em cần ghi nhớ: "God and man walk together in history."
Pontiff Urges "Change of Course" in Austria
Encourages Bishops to Teach Fullness of the Faith
VATICAN CITY, NOV. 7, 2005 (Zenit.org).- Given the crisis of the Church in Austria, Benedict XVI proposed a "change of course" to overcome the fear of proclaiming the Christian faith in its entirety.

GÓP MƯỜI CHÍN: Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần trong nhiều thập niên liên tiếp hô hào phát động thi đua học hỏi, trau dồi kiến thức, đọc lịch sử, theo dõi thời thế, cập nhật hóa khoa học xã hội, nhìn xa trông rộng, tiếp thu hiểu biết cấp đại học v.v... Đây cũng là phương thức loại trừ Cạm Bẫy trong Mục Vụ rất hữu hiệu. Tình trạng ngu dốt, ngây thơ, cả tin và cuồng tín của đoàn chiên, mời gọi cạm bẫy hiện hình chảy ùa vào mục vụ giáo hội.

Trọn Bộ Kinh Thánh Cựu Ước Jerusalem của Mai-sen Giáo đang lâm nguy, hấp hối, tiêu vong! Hàng ngàn nhà bác học khảo cổ Archaeologists đang đào xuống nền móng thành Ur là quê hương chôn nhau cắt rốn của Cụ Tổ Do-thái Abraham. Hàng ngàn khoa học gia thuộc mọi bộ môn đã áp dụng những kỹ thuật siêu đẳng nhìn sâu vào lòng đất, và đã khai quật lên hàng ngàn hàng vạn bản văn viết trên các tấm đất sét nung gọi là Cuneiform. Máy vi tính đã đọc và dịch các cổ tự này hàng ngàn hàng vạn chữ mỗi ngày. Khoa khảo cổ đã moi từ lòng đất Lưỡng Hà Địa Mêsôpôtamia lên rất nhiều Thần Thánh và Thiên Chúa, rất nhiều Thánh Kinh, rất nhiều truyện tích thần tiên liêu trai chí dị v.v... Thánh Kinh Cựu Ước Jerusalem mà sách "Sáng Thế Ký" đứng đầu kể chuyện 2 cụ tổ loài người Adong Evà, là Thánh Kinh sinh sau đẻ muộn nhiều ngàn năm so với "Thánh Kinh Cuneiform". Các Thầy Lêvi của Mai-sen Giáo Jerusalem đã cóp nhặt đâu đó các mẩu thần thoại dân gian rồi dựng lập lên một ông thần có tên là Gia-vê (YHWH - YAHWEH), hỗn danh là Thiên Chúa Các Đạo Binh.

Tội Tổ Tông là một cạm bẫy, một ngày gần đây sẽ tiêu ma trong đống đất nung viết cổ tự, toàn bộ hệ thống thần học tín lý xây dựng trên nền tảng Tội Tổng Tông sụp tổ tan tành cát bụi. Giáo Hội phải tái tổ chức và tái phối trí giáo lý, tín lý, thần học, đức tin và ngay cả Đức Giêsu, Sư Phụ Nazareth, Đức Mẫu Thân Maria v.v... sao hợp lý hợp tình thuận dòng với kho tư liệu khảo cổ từ lòng đất moi lên càng ngày càng chất cao như núi.

Anh Chị Em sinh viên Huế mở Tin Mừng ra đọc đi! Hình như Đức Giêsu Nazareth, thủa sinh thời, chính Ngài đã tự chọn cho mình chỗ đứng là "Con Người", đứng ngoài và đứng trên đống đất đá gạch cát này. Cha Ngài ở trong Tâm Ngài từ muôn đời trước đến vạn đời sau, Ngài phủi bụi đất dưới gót chân Ngài. Giêsu Giáo trong Tin Mừng được định nghĩa chính danh là: "Một Giáo Hội Hình Hạ, Đầu Đội Trời Chân Đạp Đất, Mặc Bố Y, Mang Mặt Người, Có Trái Tim Người, Tu Thân, Và An Bần Lạc Đạo". "Vô tri bất mộ"! Hãy đọc Tin Mừng Thiên Mệnh Cứu Độ để hiểu biết Đức Giêsu nhiều hơn, yêu mến Ngài nhiều hơn, và để xả thân cứu Ngài trong cơn đại loạn nguy biến này! Một mình Ngài thôi!

Thánh Kinh Cuneiform sẽ là phương dược trị liệu linh nghiệm cái bệnh ung thư nan y "Cạm Bẫy trong Mục Vụ tại Việt Nam hôm nay"!!! Cạm bẫy kinh dị, ghê tởm và vô luân nhất là "Cạm Bẫy cài đặt trong Mục Vụ Tế Lễ" !!! Người ta đã hóa phép Đức Giêsu thành "Con Chiên Thiên Chúa" bị sát tế, Thịt và Máu Chiên dâng lên tế lễ Thiên Chúa các Đạo Binh !!! Người ta gọi cuộc tế lễ này là "Lễ Misa"!!! Tế lễ xong, linh mục tư tế thông báo cho mọi người biết: "Anh Chị Em hãy ra về của lễ đã gửi đi rồi" !!! Trong ngôn ngữ Việt Nam người ta ngượng mồm không dám nói là "của lễ đã gửi đi rồi"!!! Và nếu chuyển ngữ theo nghĩa đen thì "Lễ Misa" là "Lễ gửi của lễ Thịt Máu Chiên đi "!!! Người ta cũng không quên giữ lại một phần Thịt Máu Chiên cho cộng đoàn bày tiệc đánh chén, gọi bằng mỹ từ là "bàn tiệc Thánh Thể"!!!

GÓP HAI MƯƠI: Giám Mục Kẻ Sĩ Bùi Tuần tu thân dưỡng tánh lâu năm, nhưng dòng máu Trình Giảo Kim trong ông chưa nguội hẳn. Kẻ Sĩ vung búa chém nhát thứ ba cật lực, đứt hơi, đi luôn mất thôi! Đúng vậy, "Cạm Bẫy trong Mục Vụ" là chiêu búa thứ ba và cuối cùng trong đời của một Kẻ Sĩ Bùi Tuần, rồi ông ra đi trong bình yên.

Xin ông yên tâm ra đi !!! Đứng chung quanh quan tài ông còn có cả một Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam đi tiếp con đường của ông. Và đằng sau ông là hàng hàng lớp lớp sinh viên Huế tay cầm Tin Mừng tay rước đuốc theo ông lên đỉnh Giao Ước Mới Thiên Mệnh Cứu Độ. Trước ông, cùng thời ông, sau ông, Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam thời nào cũng có:

Trước Bùi Tuần, để triệt hạ bớt cái gọi là "Cạm Bẫy trong Mục Vụ", Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam công bố "Thông Cáo Đà Lạt" ngày 14 thánh 6 năm 1965, phục hưng "đạo thờ kính ông bà tổ tiên". Bàn thờ gia tiên có tác dụng ít nhiều vai trò đối trọng làm giảm bớt "Cạm Bẫy trong Mục Vụ".
Trước Bùi Tuần, Cao Trào tiến thêm một bước, bằng "Quyết Nghị Nha Trang" ngày 14 tháng 11 năm 1974, Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam mở cửa chuồng chiên, đẩy đưa chiên "lên Đình". Giám Mục Kẻ Sĩ nhờ tay "Đình Làng" hóa giải "Cạm Bậy trong Mục Vụ". Điều 6 trong bản Quyết Nghị viết: "Được thi hành và tham dự cách chủ động", Người Kitô "Được tham dự nghi lễ tôn kính vị thành hoàng quen gọi là phúc thần tại đình làng, để tỏ lòng cung kính biết ơn những vị mà theo lịch sử đã có công với dân tộc hoặc là ân nhân của dân làng."
Đương thời Bùi Tuần, Thư Chung năm 1980 là đỉnh cao của Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam vung tay đánh hàng trăm gậy vào "Cạm Bẫy trong Mục Vu tại Việt Nam hôm nay". Cao Trào cầu cứu cả "Nhà Văn Hóa Việt Nam" cùng đồng bào Việt Nam xúm vào giải trừ tệ nạn "Cạm Bẫy trong Mục Vụ" từ thời Pháp Thuộc để lại trong Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam.
Đương thời Bùi Tuần, Hồng Y Sĩ Phu Bắc Hà Phạm Đình Tụng, Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam lãnh đạo đoàn Nghị Phụ Việt Nam phó hội Vatican Rôma. Trong Đại Hội Thượng Hội Đồng Giám Mục Á Châu, Sứ Việt Nam đã hiên ngang đứng thẳng tố cáo "Cạm Bẫy trong Truyền Giáo", "Cạm Bẫy trong Mục Vụ", "Cạm Bẫy trong Quyền Lực" tại Việt Nam. Kẻ Sĩ Bắc Hà Phạm Đình Tụng đã công khai phản kháng tại Rôma, trước mặt Giáo Hoàng ngồi dự thính: "Chúng tôi, những Giám Mục Việt Nam, chúng tôi xác tín rằng không thể nào tiên thiên loại bỏ ngay từ đầu những niềm tin trên, dưới danh nghĩa đó là những điều mê tín."
Sau Bùi Tuần về hưu, "THƯ MỤC VỤ NĂM 2005", Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu tung ra chiêu thức mới là "trân trọng và chí thành mời Người Kitô Việt Nam tham dự BÀN TIỆC THÁNH THỨ HAI, là "BÀN TIỆC LỜI CHÚA"!!! Một ngón đòn Judo tuyệt diệu, còn hơn là Đức Giêsu "cầm dây làm roi" đánh đuổi "Cạm Bẫy trong Đền Thờ Jerusalem. Đúng vậy, "Bàn Tiệc Lời Chúa" có công năng tháo gỡ hết tất cả Cạm Bẫy Mục Vụ bủa vây xung quanh Bàn Tiệc Thánh Thể. Hai bàn tiệc khác hẳn nhau, một chân thực một cạm bẫy, một chánh một tà, một lành mạnh, một độc hại... :

o "Bàn Tiệc Lời Chúa" có "Giao Ước Mới Thiên Mệnh Cứu Độ Tại Tâm", có "Đèn Chân Lý", có "Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín", có "Mặt Người Trái Tim Người" v.v...

o "Bàn Tiệc Thánh Thể" có "Thịt Máu Chiên Hy Tế", có "Thiên Chúa Các Đạo Binh", có "Thầy Cả Thượng Phẩm Tư Tế", có "Tế Lễ và Của Lễ dâng lên Thiên Chúa Các Đạo Binh", có cả "Cạm Bẫy Mục Vụ", có cả "Đàn Gà Què Ăn Quẩn Cối Xay Thánh Đường" v.v..

Và sau Bùi Tuần khuất núi : Đức Tổng Giám Mục Kẻ Sĩ Huế Nguyễn Như Thể đã trao Cuốn Tin Mừng Thiên Mệnh Cứu Độ và Bàn Tiệc Lời Chúa, là hai viên ngọc dạ minh châu vào tay Sinh Viên Huế. Ngọc dạ minh châu là ngọc chiếu yêu, ngọc trảm yêu, đập tan cạm bẫy yêu ma quỷ quái trong thánh đường, nhà thờ v.v... Sinh Viên Huế sẽ tổ chức đám táng tiễn đưa "Thiên Chúa Các Đạo Binh trở về lòng đất Mêsôpôtamia, năm gối đầu trên thạch bản Cuneiform, yên nghỉ giấc điệp ngàn thu, ngàn ngàn thu, Gia-vê vĩnh biệt cõi Người.

GÓP HAI MƯƠI MỐT: Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu trong Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã đổ cạn tâm huyết, trí tuệ, khôn ngoan, tu đức, thành ý, chánh tâm, từ trong đáy lòng để xây dựng Giêsu Giáo Nguyên Thủy tại Việt Nam. Tổng kết thành quả đến ngày hôm nay rất khiêm nhường bé nhỏ. Minh Chủ Tiên Khởi của Cao Trào là Đức Cố Tổng Giám Mục Kẻ Sĩ Sài Gòn Nguyễn Văn Bình đã sát cánh hoạt động với các thành viên ưu tú như Hồng Y Kẻ Sĩ Bắc Hà Phạm Đình Tụng, Tổng Giám Mục Kẻ Sĩ Huế Nguyễn Như Thể, Cố Giám Mục Kẻ Sĩ Thanh Hóa Nguyễn Sơn Lâm, Giám Mục Kẻ Sĩ Nha Trang Nguyễn văn Hòa, Giám Mục Kẻ Sĩ Long Xuyên Bùi Tuần ... 4 thập niên Đỉnh Korazim của Giêsu Giáo trước mặt nhưng đường đi chưa tới, nửa đường gãy gánh, nửa đường ngã gục, nửa đường khuất bóng.

Đường đi không khó vì ngăn sông cách núi!
Nhưng khó vì lòng người ngại núi e sông

Anh Chị Em sinh viên Huế thân mến, năm xưa có 4000 người tạp dân, có 5000 người tạp dân, công chúng bình dân dám dấn bước theo Đức Giêsu lên Đỉnh Korazim để nhìn Ngài và nghe Ngài công bố "GIAO ƯỚC MỚI THIÊN MỆNH CỨU ĐỘ TẠI TÂM". Thật ra Korazim chỉ là một cái đồi, cái đồi thấp xoai xoải, thế mà Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam tiếp nối nhau leo lên đồi chưa tới Tảng Đá Sư Phụ Giêsu ngồi uy nghi trên đó. Đáng buồn không hỡi các Em?

Thôi thì phải chờ vậy các Em ạ! Chờ cuộc "tọa đàm" và "đại tiệc" giữa Giáo Hoàng và Hans Kung bước sang hiệp 2. Viện Đại Học Tubigen, là Tổng Hành Dinh của Hans Kung, đang nắm giữ một kho tư liệu khổng lồ trong lòng đất thành Ur, Babylon, Niniveh v.v...Đại Học Tubingen một ngày không xa, sẽ đào mồ cuốc mả Cụ Tổ Abraham, sẽ lôi Thần Gia-vê từ lòng đất Mésôpôtamia lên, lột mặt nạ cho bàn dân thiên hạ nhận diện, hóa ra là ông "Thần Đầu Bò Thân Người". Ngày ấy là "Ngày Tận Thế" của riêng Mai-sen Giáo, Do-thái Giáo, Hồi Giáo ... "Ngày Tận Thế của quần thể các Giáo Hội Thiên Chúa Giáo của Cụ Tổ Abraham". Hans Kung lãnh tụ vĩ đại của tôn giáo toàn cầu "thời hậu thiên chúa giáo", chính y hô phong hoán vũ, bấm nút cho nổ tung tan xác pháo Thiên Chúa Giáo Abraham.

Bất kể cuộc điều đình thương lượng giữa đôi bạn tâm giao, tri âm, huyết thệ, Hans Kung và Giáo Hoàng đi đến kết quả nào, Đức Giêsu 2000 năm vẫn ngồi uy nghi từ ái trên đỉnh Korazim chờ đợi Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam và đoàn Sinh Viên Sĩ Tử Huế đến rước Ngài về "Nhà Văn Hóa Việt Nam.

GÓP HAI MƯƠI HAI: Đạo đức thì cứ đạo đức, khiêm nhường thì cứ khiêm nhường, dốt mấy đi chăng nữa, nếu không tự dối lòng thì ắt là phải biết liêm sĩ, biết nhục. Giáo Hội khủng hoảng lâm nguy chín phần chết một phần sống, Giáo Hoàng bỏ mặc Giám Mục Đoàn chỏng chơ chạy tìm đến với Hans Kung "tọa đàm" vấn kế. Hans Kung có Đại Học Tubingen, Cao Trào Giám Mục Sĩ Phu Việt Nam không có Đại Học, hóa ra có tiếng mà không có miếng. Khi hữu sự, Người có Đại Học dầu là một mình cũng lọt được vào vòng trong, Người không có Đại Học dù đông mấy củng bị đuổi ra ngoài chầu rìa. Không có Đại Học, ngàn Giám Mục cộng với vạn Linh Mục không bằng cái ngón chân út của Hans Kung, chức thánh lại càng vô giá trị và vô nghĩa. Nhục lắm! Hôm nay, Giáo Hoàng từa tựa ví như Lưu Bị, Hans Kung từa tựa ví như Khổng Minh, trong cái thời tôn giáo đại loạn này, quá độ Xuân Thu rồi đến Chiến Quốc.

Thật ra Hans Kung cũng chỉ là "anh học trò mặt trắng", không biết gì về Giao Ước Mới của Đức Giêsu, không sở học về Đại Học Trung Dung và Lễ Vận của Nho Giáo, không hiểu biết đến chỗ thần diệu của Đạo Đức Kinh, Nam Hoa Kinh... Anh Chị Em Sinh Huế xin Đức Tổng Giám Mục bảo trợ mời Hans Kung đến Huế "tọa đàm", thành lập "Đại Học Sông Hương". Sợ gì Hans Kung? Việc gì phải sợ "Gô-li-ad Hans Kung? Việt Nam đã có nhiều Tiến Sĩ Triết Học, Thần Học, Giáo Hội Học, Sử Học v.v... Chúng ta có Linh Mục Thần Học Gia Quốc Tế Phan Đình Cho, Linh Mục Giáo Sư Triết Thần Quốc Tế Nguyễn Thái Hợp, Linh Mục Giáo Sư Triết Đông Vũ Kim Chính, và nhất là "Bách Gia Chư Tử Việt Nam" v.v... Chúng ta chỉ thiếu một "Viện Đại Học" nay phải cúi đầu nuốt nhục! Thần Học Gia Nổi Loạn Ba Bứa Hans Kung hiện đang là Linh Mục hợp luật pháp muốn cử hành thánh lễ một mình hay đồng tế ở đâu cũng được, tuy chưa bị rút phép thông công, nhưng đã bị treo bằng dạy học. Hans Kung bỏ rơi Đức Giêsu, Hans Kung bỏ rơi Giao Ước Mới Thiên Mệnh Cứu Độ núi Korazim, Hans Kung chạy theo Novus Ordo Seclorum (NOS), Hans Kung nhận lệnh tổ chức một "Tôn Giáo Toàn Cầu"! Đấy là con người thật của Hans Kung, bạn tâm giao của Đương Kim Giáo Hoàng.

Anh Chị Em sinh viên Huế ngẩng đầu lên chứ! Sao mãi cúi đầu làm hổ nhục núi sông! Sinh Viên Tổng Giáo Phận Huế đáng được hưởng một cơ hội Đại Học như Tubingen. Đã đến lúc Kẻ Sĩ nhìn xa trông rộng biến Nhà Thờ, Thánh Đường, Tu Viện v.v... thành Đại Học Giêsu Giáo. Thần Gia-vê và Thiên Chúa các Đạo Binh chết tan xác đến nơi rồi, Nhà Thờ để tế lễ ai? Thánh Đường để tế lễ ai? Tu Viện để hát hò chúc tụng ai? Riêng Đức Giêsu Ngài không bao giờ trông chờ mong muốn cái trò tế lễ khói hương lố lăng, tồi tàn, hạ cấp đó. Giữa một bên là 100 Thánh Đường và một bên là 1 Giảng Đường Đại Học, hỏi Đức Giêsu chọn bên nào? Đức Giêsu không hề lưỡng lự chọn ngay Giảng Đường Đại Học. Ngài ố kỵ và ghê tởm cái trò tế lễ cầu kinh!

THIÊN CHÚA ĐÃ CHẾT!!! MÔN THẦN HỌC CŨNG CHẾT THEO!!!

ĐẠI HỌC GIÊSU GIÁO BẤT TỬ

Thánh Đường, Nhà Thờ, Tu Viện đang bị bỏ rơi hoang phế điêu tàn mất tích trên khắp mặt địa cầu này, nhất là tại Âu Châu và Bắc Mỹ. Thiên Chúa các Đạo Binh đã rút lui vào huyệt mộ trong lòng đất! Tại Việt Nam hôm nay, Thánh Đường, Nhà Thờ, Tu Viện, sớm muộn vài ba năm nữa, cũng sẽ phải chuyển đổi hoá ra "Giảng Đường Giêsu Giáo", "Bàn Tiệc Giao Ước Mới", "Trung Tâm Sinh Hoạt Cộng Đồng", và "Cái Đình".

Houston, ngày Lễ Tạ Ơn 2005

tvcs Phan Đình Diệm